{"id":178,"date":"2013-05-29T12:13:00","date_gmt":"2013-05-29T12:13:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=178"},"modified":"2015-03-21T14:04:45","modified_gmt":"2015-03-21T14:04:45","slug":"la-filosofia-no-sirve-para-nada-vi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=178","title":{"rendered":"La filosof\u00eda \u201cno sirve para nada\u201d VI"},"content":{"rendered":"


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Hemos seguido la argumentaci\u00f3n del profesor Vi\u00f1uela Rodr\u00edguez, si bien no puedo afirmar que acompa\u00f1o todas sus afirmaciones, y eso ya lo he subrayado. Debo repetir: no puede dejar de interesarnos su l\u00ednea de pensamiento y su defensa de una filosof\u00eda cr\u00edtica \u2014lo que significa no cualquier filosof\u00eda\u2014, ya que una de las manifestaciones de \u00e9sta es la defensa del proceso global como legitimaci\u00f3n de su existencia y de sus prop\u00f3sitos. Aunque se presente como una paradoja, es necesario decir, para despejar el camino de algunas neblinas, que la desvalorizaci\u00f3n del pensamiento filos\u00f3fico se hace desde una filosof\u00eda que se trasviste en la negaci\u00f3n de la filosof\u00eda sin m\u00e1s,  <\/span>ya que  <\/span>una de las caracter\u00edsticas del pensamiento \u00fanico<\/i> es presentarse como una posici\u00f3n as\u00e9ptica, objetiva, avalorativa. En realidad, lo que se ataca bajo ese manto supuestamente neutro es todo aquello que asome como una revisi\u00f3n cr\u00edtica de los fundamentos del proyecto globalizador: sus pretensiones y sus consecuencias, cada vez m\u00e1s evidentes.<\/span><\/div>\n
De all\u00ed que insista:<\/span><\/div>\n
Pero hoy vemos que comienza a triunfar una forma de la barbarie: las leyes no son iguales <\/span>para todos; las leyes se hacen con una intencionalidad que no es la del pueblo, sino la de distintos poderes, el pol\u00edtico y sobre todo el econ\u00f3mico. Estamos al borde del abismo que es el fascismo y la tiran\u00eda que emergen del imperio de la arbitrariedad del poder, facilitado por la oscuridad de la sinraz\u00f3n. De ah\u00ed la necesidad imprescindible del saber filos\u00f3fico, de la \u00e9tica, los \u00fanicos saberes que pueden revitalizar la democracia. Y de ah\u00ed que nuestra crisis sea \u00e9tica y filos\u00f3fica. M\u00e1s aun, es una crisis de nuestra civilizaci\u00f3n, es el fin del pensamiento y el comienzo de la barbarie.<\/span><\/div>\n
No puede extra\u00f1arnos ni llamarnos demasiado la atenci\u00f3n lo dicho. Cualquier ciudadano ligeramente informado no puede ignorar el estado social, pol\u00edtico y econ\u00f3mico en el que se est\u00e1 sumergiendo una parte de Europa, proceso que augura el mismo destino de aquellos pa\u00edses que todav\u00eda no muestran en superficie las consecuencias que ya comenzaron a padecer, incluida Alemania. El circunstancial triunfo de un proyecto, que se ha denominado, hace tiempo, el capitalismo salvaje<\/i>, bajo el dominio de los especuladores financieros, no puede tener otro final que el desastre. Sobre esto, el profesor sostiene:<\/span><\/div>\n
El mundo en el que vivimos, que han construido para nosotros, para esclavizarnos, para eliminar las conquistas sociales, antropol\u00f3gicas y laborales de doscientos a\u00f1os para ac\u00e1, est\u00e1 siendo fagocitado por una forma de pensamiento (ausencia de tal) y un conjunto de valores (contravalores o valores econ\u00f3micos, exclusivamente) que excluye el humanismo del mundo y del pensamiento, sostenido por su piedra angular, la filosof\u00eda. <\/span><\/div>\n
Como corolario de esta seria argumentaci\u00f3n, se puede afirmar que ante la pregunta: \u00bfY las humanidades? \u00bfY la filosof\u00eda?, se debe responder que no tienen cabida para los fines que ese poder inhumano se ha propuesto. No s\u00f3lo no \u201csirven para nada\u201d, como ir\u00f3nicamente sostiene el profesor. Su inutilidad reside en que su objetivo es totalmente contradictorio con el proyecto dominante;<\/span><\/div>\n
La filosof\u00eda nos ense\u00f1a a ser personas, porque la filosof\u00eda, y las humanidades en su conjunto, inventan el concepto de ley, de persona, de libertad, de igualdad, de fraternidad, de derechos y deberes, de democracia y as\u00ed sucesivamente. Pero todos estos valores no est\u00e1n dentro del mercado. Es m\u00e1s, interesa que salgan de la circulaci\u00f3n. Que no exista un pensamiento que los recoja, que revise cr\u00edticamente sus contenidos. En definitiva, que caigan en el olvido y una gran losa se cierre sobre ellos. La filosof\u00eda es el \u00e1mbito de la libertad civil, de pensamiento y pol\u00edtica. Cuestiona el poder, analiza al hombre, jerarquiza los valores, desenmascara el enga\u00f1o del poder como el de la unidimensionalidad de los valores econ\u00f3micos. No sirve, porque no es \u00fatil, entendiendo lo \u00fatil por aquello que es eficiente econ\u00f3micamente. <\/span><\/div>\n
La filosof\u00eda, las humanidades, colocan en el centro de su pensamiento el problema humano. Y, precisamente por eso, han sido las humanidades y la filosof\u00eda como una reflexi\u00f3n \u00faltima sobre el hombre, las que han apoyado el desarrollo de la persona y apuntan hacia su emancipaci\u00f3n. Reside aqu\u00ed su potencial subversivo para las duras reglas del mercado. De ese modo, queda, entonces, justificada su inutilidad y su<\/span>eliminaci\u00f3n. <\/span><\/div>\n
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