{"id":169,"date":"2013-07-07T10:17:00","date_gmt":"2013-07-07T10:17:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=169"},"modified":"2015-03-21T14:04:44","modified_gmt":"2015-03-21T14:04:44","slug":"la-decadencia-de-occidente-v","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=169","title":{"rendered":"La decadencia de Occidente V"},"content":{"rendered":"


<\/p>\n

<\/span><\/div>\n
Agrega despu\u00e9s Ramonet la siguiente investigaci\u00f3n hist\u00f3rica[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>:<\/span><\/div>\n
Habr\u00e1 que esperar el ingreso pleno a la modernidad (a partir del siglo XVIII y sobre todo del XIX) para encontrar la expresi\u00f3n en su extensi\u00f3n actual (curiosamente su destino es similar a los t\u00e9rminos \u201cprogreso\u201d y \u201cdecadencia\u201d). Hoy su ubicuidad, su empleo abrumador, lo ha terminado por convertir en una suerte de comod\u00edn dif\u00edcil de encasillar. M\u00e1s all\u00e1 de las utilizaciones individuales o para fen\u00f3menos de peque\u00f1a dimensi\u00f3n humana (grupales, etc.) cuando entramos en los grandes procesos sociales, podemos distinguir \u00abcrisis\u00bb extremadamente breves de otras de larga duraci\u00f3n (d\u00e9cadas, siglos), diferenciamos tambi\u00e9n las crisis de baja intensidad de otras que sacuden profundamente a la estructura. <\/span><\/div>\n
Con este bagaje conceptual, se puede pensar con mayor detenimiento el dif\u00edcil problema que analizo. Adem\u00e1s, resulta saludable descartar la idea de crisis puramente econ\u00f3micas. Ellas forman siempre parte de un conjunto social m\u00e1s amplio,  <\/span>abarcador de hechos pol\u00edticos, institucionales, culturales y muchos otros m\u00e1s.<\/span><\/div>\n
Simplificando tal vez demasiado, podr\u00eda definir la crisis como una turbulencia o perturbaci\u00f3n importante del sistema social considerado m\u00e1s all\u00e1 de su duraci\u00f3n y extensi\u00f3n geogr\u00e1fica, que puede llegar a poner en peligro su propia existencia, sus mecanismos esenciales de reproducci\u00f3n. Aunque en otros casos le permite a este recomponerse, desechar componentes y comportamientos nocivos e incorporar innovaciones salvadoras. En el primer caso, la crisis lleva a la decadencia y luego al colapso. En el segundo, a la recomposici\u00f3n m\u00e1s o menos eficaz o durable, sea como supervivencia dif\u00edcil o bien como \u00abcrisis de crecimiento\u00bb, propia de organismos sociales j\u00f3venes o con reservas de renovaci\u00f3n disponibles. En cualquier caso, la crisis es un tiempo de decisi\u00f3n en el cual el sistema opta (si hay lugar para ello) entre reconstituirse de una u otra manera o decaer (tambi\u00e9n transitando alguno de los varios caminos posibles). En la base de esta opci\u00f3n, est\u00e1 el fondo cultural que predispone hacia un comportamiento u otro, la cultura no como stock<\/i>, como patrimonio inamovible, sino como evoluci\u00f3n, como din\u00e1mica de seres vivientes que incluye espacios de creatividad reformista o revolucionaria y espacios de rigidez, de conservadurismo letal.<\/span><\/div>\n
La crisis es un momento de algunos procesos hist\u00f3ricos que han incubado una cierta cantidad de conflictos a los que no se les pudo dar una soluci\u00f3n, no se ha sabido c\u00f3mo tratarlos o se los ha negado desde la soberbia del poder. Una vez desatada la crisis, los cursos posibles de sus cauces pueden ser impredecibles y  <\/span>aparecen factores antes no manifestados o que <\/b>adquieren entonces una virulencia no reconocida. A veces, conflictos mal resueltos que dormitaban, supuestamente enterrados para siempre o que hab\u00edan sido descartados por su poca importancia, irrumpen generando turbulencias no previstas. Una crisis constituye muchas veces un alud de \u00absorpresas\u00bb que no hab\u00edan sido detectadas por miop\u00eda pol\u00edtica; otras veces, por dejarse someter por las rutinas sociales. No debe descartarse el papel que juegan las ideolog\u00edas conservadoras que niegan la posibilidad de los cambios. La ilusi\u00f3n de vivir presentes perpetuos impide percibir la profundidad de lo que se avecina.<\/span><\/div>\n
El proceso hist\u00f3rico es muy \u00fatil para arrojar un poco de luz que nos aclare la comprensi\u00f3n de tan dif\u00edciles procesos. El Dr. Beinstein se introduce en ese an\u00e1lisis:<\/span><\/div>\n
Desde comienzos del siglo XVIII se inicia una era de ascenso de la civilizaci\u00f3n burguesa y su base  <\/span>colonial que llega al punto de dominio planetario m\u00e1ximo hacia el a\u00f1o 1900. El crecimiento econ\u00f3mico, salpicado por numerosas turbulencias, algunas con estancamientos o depresiones de duraci\u00f3n variable, se prolonga hasta la actualidad. Y hacia finales del siglo XX, importantes rupturas anticapitalistas (en primer lugar la Revoluci\u00f3n Rusa) hab\u00edan sido reabsorbidas por el sistema. Sin embargo, es necesario profundizar el an\u00e1lisis. Una primera distinci\u00f3n debe hacerse entre las viejas crisis de sub-producci\u00f3n que todav\u00eda se sucedieron en el siglo XVIII y las crisis de sobreproducci\u00f3n no muy prolongadas, pero c\u00edclicas, propias del capitalismo industrial ascendente. Estas \u00faltimas aparecen como crisis de sobreoferta general de mercanc\u00edas (o demanda insuficiente relativa) combinada con la baja de la tasa de ganancia. Los capitalistas ingresan en una din\u00e1mica dentro de la cual compiten unos con otros al mismo tiempo que frenan la participaci\u00f3n de los asalariados en los beneficios obtenidos por el  <\/span>incremento de su productividad (gracias al flujo incesante de innovaciones t\u00e9cnicas). Cada vez necesitan invertir m\u00e1s para sostener sus ganancias (decrece la tasa de beneficio) y el grueso de la poblaci\u00f3n afectada por la concentraci\u00f3n de ingresos tiene crecientes dificultades para comprar la masa de productos ofrecidos por el sistema econ\u00f3mico. <\/span><\/div>\n
<\/div>\n
\n

<\/div>\n
\n
\n
[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> V\u00e9ase Nota IV.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Agrega despu\u00e9s Ramonet la siguiente investigaci\u00f3n hist\u00f3rica[1]: Habr\u00e1 que esperar el ingreso pleno a la modernidad (a partir del siglo XVIII y sobre todo del XIX) para encontrar la expresi\u00f3n en su extensi\u00f3n actual (curiosamente su destino es similar a los t\u00e9rminos \u201cprogreso\u201d y \u201cdecadencia\u201d). Hoy su ubicuidad, su empleo abrumador, lo ha terminado por […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-169","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/169","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=169"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/169\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=169"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=169"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=169"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}