{"id":167,"date":"2013-07-14T14:43:00","date_gmt":"2013-07-14T14:43:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=167"},"modified":"2015-03-21T14:04:44","modified_gmt":"2015-03-21T14:04:44","slug":"la-decadencia-de-occidente-vii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=167","title":{"rendered":"La decadencia de Occidente VII"},"content":{"rendered":"


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El fil\u00f3sofo alem\u00e1n Edmund Husserl[1]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>(1859-1938) intuy\u00f3 que la Europa de comienzos del siglo XX presentaba anomal\u00edas que deteriorar\u00edan su esp\u00edritu. Levant\u00f3, entonces, su voz en defensa de la supremac\u00eda europea que merec\u00eda ser defendida ante tan dif\u00edciles momentos. En sus palabras trasmite con claridad la sobrevaloraci\u00f3n de esa cultura:<\/span><\/div>\n
Europa entendida no geogr\u00e1ficamente o cartogr\u00e1ficamente, como si se pretendiera circunscribir el \u00e1mbito de los hombres que conviven aqu\u00ed territorialmente en calidad de humanidad europea. En el sentido espiritual pertenecen manifiestamente tambi\u00e9n a Europa los Dominios Brit\u00e1nicos, los Estados Unidos, etc., pero no los esquimales ni los indios de las exposiciones de las ferias ni los gitanos que vagabundean permanentemente por Europa. Con el t\u00edtulo de Europa se trata evidentemente aqu\u00ed de la unidad de un vivir, obrar, crear espirituales: con todos los fines, intereses, preocupaciones y esfuerzos, con los objetivos, las instituciones, las  <\/span>organizaciones, \u201cLa estructura espiritual de Europa\u201d: \u00bfqu\u00e9 es esto? Es mostrar la idea filos\u00f3fica inmanente a la historia de Europa (de la Europa espiritual) o, lo que viene a ser lo mismo, la teleolog\u00eda inmanente a ella, que se da a conocer en general desde el punto de vista de la humanidad universal como el surgimiento y el comienzo de desarrollo de una nueva \u00e9poca de la humanidad, de la \u00e9poca de una humanidad que en adelante s\u00f3lo quiere vivir y puede vivir en la libre formaci\u00f3n de su existencia y de su vida hist\u00f3rica a partir de ideas de la  <\/span>raz\u00f3n, hacia tareas infinitas.<\/span><\/div>\n
Intentar\u00e9 traducir el p\u00e1rrafo al idioma del ciudadano de a pie<\/i>. Cuando habla de Europa se refiere a una energ\u00eda que la coloc\u00f3 en centro del mundo, un modo de pensar y pensarse, una clase de personas que asumen la superioridad de la cultura y viven de acuerdo a ella, una cierta aristocracia espiritual, que no debe ser confundida con un sentido poblacional: por eso llama europeos tambi\u00e9n a las colonias brit\u00e1nicas y a los Estados Unidos, pero excluye a los \u201cindios\u201d de Am\u00e9rica y a los \u201cgitanos\u201d de Europa.  <\/span>Son sus  <\/span>representantes los elegidos para cumplir un destino privilegiado: tiene como objetivo superior el desarrollo de una nueva \u00e9poca de la humanidad.<\/i> Dos alemanes, dos fil\u00f3sofos, Spengler y Husserl, contempor\u00e1neos, interpretan el momento hist\u00f3rico de modos opuestos: el primero habla de decadencia, el segundo habla de no renunciar a ese destino de grandeza; uno acusa a Europa de pretensiones inaceptables, el otro la eleva a un sitial de privilegio que justifica su camino imperial.<\/span><\/div>\n
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En la p\u00e1gina www.senderoislam.net<\/a> se publica un comentario que contiene la mirada del mundo isl\u00e1mico sobre la cultura occidental. Si logramos superar los prejuicios que intentan inculcarnos, podr\u00eda decirse que no puede dejar de interesar una reflexi\u00f3n oriental sobre nosotros. El t\u00edtulo de la nota es Crisis y decadencia de occidente<\/i> juzgado desde una filosof\u00eda y una moral, en gran parte, ajena a nosotros:<\/span><\/div>\n
Creo que todos estamos de acuerdo en que la actual decadencia occidental es total, abarca al individuo y a la sociedad. Est\u00e1n en crisis desde la religi\u00f3n hasta la naturaleza, el agua, el aire, etc., pues todo est\u00e1 siendo degradado, lo que rodea al hombre y lo interior al hombre, sus ideas, sus creencias, sus expectativas. Adem\u00e1s de la decadencia general que plantea el modo de vida materialista de occidente, dentro de ella, existen las crisis individuales de cada ser humano. Cada uno experimenta la decadencia general de nuestra \u00e9poca, el cambio, la angustia, la inestabilidad, pero cada cual lo hace desde su propia circunstancia personal. Y aunque existen diferentes grados de intensidad en cada experiencia individual, todos sabemos ya indudablemente que el tiempo que se avecina es de tormenta, es angustioso, devastador, y aun cuando quisi\u00e9ramos apartarnos del problema, hay un clima general que nos rodea, sacude y angustia. En definitiva, la crisis actual es especial, porque adem\u00e1s de que siempre cada uno de nosotros atraviesa periodos de duda e inestabilidad, de inseguridad, hay ahora tambi\u00e9n enfermedad en toda la sociedad. Antes la sociedad ayudaba a curarse, y el estado general de la gente permanec\u00eda medianamente bien. Hoy tenemos un verdadero c\u00e1ncer, ya no es una gripe. La crisis lo afecta todo, se ha ampliado y extendido, se ha hecho demasiado profunda.<\/span><\/div>\n

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[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Estudi\u00f3 f\u00edsica, matem\u00e1ticas, astronom\u00eda y filosof\u00eda en las universidades de Leipzig, Berl\u00edn y Viena. Fue profesor en Halle, y en Gotinga y pas\u00f3 a ser profesor titular de la Universidad de Friburgo.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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