{"id":163,"date":"2013-07-28T10:59:00","date_gmt":"2013-07-28T10:59:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=163"},"modified":"2015-03-21T14:04:44","modified_gmt":"2015-03-21T14:04:44","slug":"reflexiones-finales-sobre-la-decadencia-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=163","title":{"rendered":"Reflexiones finales sobre la decadencia I"},"content":{"rendered":"


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Quiero empezar con una cita de un luchador estadounidense. Por su defensa de los derechos civiles y por su esp\u00edritu antibelicista tal vez sea uno de los autores m\u00e1s importantes de la izquierda de ese pa\u00eds.<\/span> Su<\/span> trayectoria estuvo marcada tanto por su labor acad\u00e9mica en la Universidad de Boston, como por su compromiso pol\u00edtico. Estoy hablando del profesor Howard Zinn[1]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>(1922-2010) historiador social. La cita pretende cumplir la funci\u00f3n de despejar toda duda respecto de que puedo estar trasluciendo una mirada algo esc\u00e9ptica o apocal\u00edptica. Este trabajo ha pretendido proponer informaci\u00f3n y reflexiones para un an\u00e1lisis, lo m\u00e1s profundo posible, acerca de en qu\u00e9 mundo vivimos y sus posibles caminos de superaci\u00f3n:<\/span><\/div>\n
Un optimista no es necesariamente un risue\u00f1o despistado, cantando tiernamente en la penumbra de nuestros tiempos. Tener esperanza en la adversidad no es una simple necedad rom\u00e1ntica. Se basa en el hecho de que la historia de la humanidad no se basa solamente en la crueldad, sino tambi\u00e9n en la compasi\u00f3n, el sacrificio, el valor y la virtud. Lo que decidamos enfatizar en esta sinuosa historia determinar\u00e1 nuestras vidas. Si solo vemos lo peor, se derrumba nuestra capacidad de actuar. El recordar tiempos y lugares, y son muchos, donde la gente se ha comportado dignamente, nos da la voluntad de actuar, y por lo menos la posibilidad de virar este mundo perinola en una diferente trayectoria. Y si actuamos, aun en m\u00ednima capacidad, no tenemos que esperar un  <\/span>espl\u00e9ndido futuro ut\u00f3pico. El futuro es una sucesi\u00f3n infinita de presentes, y vivir hoy tal como creemos que la gente debe vivir, en desaf\u00edo total ante el mal que nos rodea, es en s\u00ed una victoria extraordinaria.<\/span><\/div>\n
El tema de la decadencia de las culturas ha sido tratado por importantes pensadores en las \u00faltimas d\u00e9cadas, no es una novedad. Lo que me ha empujado a proponerlo como tema de reflexi\u00f3n fue, como ya qued\u00f3 dicho, la relevancia que asume ante la caracterizaci\u00f3n que hace de este momento de la historia planetaria un informe presentado por las Agencias de Inteligencia a la Casa Blanca.<\/span><\/div>\n
Al hablar de la civilizaci\u00f3n occidental, lo que se est\u00e1 mentando es, en rigor, Europa con una serie de prolongaciones (americanas, australianas, etc.), lo que tambi\u00e9n puede denominarse, como lo hacen autores de las \u00faltimas d\u00e9cadas, el Mundo Noratl\u00e1ntico<\/i>. Es all\u00ed donde se ha elaborado a partir del siglo XIX un relato de la historia que se ha ense\u00f1ado en el sistema educativo bajo el t\u00edtulo de Historia Universal<\/i>, se ha logrado con esa invenci\u00f3n de la ciencia hist\u00f3rica moderna la justificaci\u00f3n del dominio mundial de los \u00faltimos cinco siglos. En la publicaci\u00f3n digital La raz\u00f3n hist\u00f3rica. Revista hispanoamericana de Historia de las ideas<\/i> se puede leer una descripci\u00f3n cr\u00edtica sobre el tema:<\/span><\/div>\n
Desde su nacimiento en la Modernidad, y m\u00e1s especialmente, con su elevaci\u00f3n a los altares de cientificidad en el siglo XIX, hemos adiestrado nuestra mente acorde con un esquema lineal y trimembre, que Oswald Spengler destroza por completo, aunque con reducido \u00e9xito, nos tememos. El esquema trimembre, consabido desde la escuela primaria es: Edad Antigua-Edad–Media-Edad–Moderna\u2026 Las tres eras acusan un marcado \u201ccronocentrismo\u201d. Nuestro tiempo es el centro desde el que creemos gozar del derecho a juzgar y comprender los dem\u00e1s.<\/span><\/div>\n
Esta convicci\u00f3n de ser el centro fundamental del planeta<\/i>, desde el cual se irradia la cultura<\/i> y el pensamiento filos\u00f3fico<\/i>, gener\u00f3 la idea de estar situados en la c\u00faspide hist\u00f3rico-social de la m\u00e1xima perfecci\u00f3n y clarividencia. Esa idea penetr\u00f3 en las culturas de la periferia como una historia oficial<\/i>, vigente todav\u00eda hoy en las universidades y academias[2]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a> de la mayor parte del mundo.<\/span><\/span><\/div>\n
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[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Sus planteamientos incorporaron ideas procedentes del marxismo, el anarquismo y el socialismo. Desde la d\u00e9cada de 1960, fue un referente de los derechos civiles y el movimiento antib\u00e9lico en los Estados Unidos.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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[2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Puede consultarse en la p\u00e1gina www.ricardovicentelopez.com.ar<\/a>mi trabajo Me ense\u00f1aron todo mal<\/i>, para profundizar sobre el tema.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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