{"id":157,"date":"2013-08-18T10:21:00","date_gmt":"2013-08-18T10:21:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=157"},"modified":"2015-03-21T14:04:43","modified_gmt":"2015-03-21T14:04:43","slug":"la-doctrina-social-de-la-iglesia-y-el-pensamiento-politico-moderno-iv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=157","title":{"rendered":"La Doctrina Social de la Iglesia y el pensamiento pol\u00edtico moderno IV"},"content":{"rendered":"


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Para la etapa de los primeros asentamientos del pueblo hebreo la posesi\u00f3n de una parcela de tierra garantizaba el bienestar de cada familia, de todas las familias sin exclusi\u00f3n. La existencia de la extrema pobreza era considerada una situaci\u00f3n social inaceptable que exig\u00eda la colaboraci\u00f3n de los otros miembros de la comunidad para asistir al necesitado. Una muy vieja tradici\u00f3n semita, que se remonta al Imperio babil\u00f3nico de los tiempos del Rey Hammurabi (siglo XVIII a. C.) habla de la necesidad de dar ayuda. Una trilog\u00eda habla de los necesitados: \u00abla viuda, el hu\u00e9rfano y el extranjero\u00bb, que ser\u00e1 recogida siglos despu\u00e9s en los textos del Antiguo testamento:. El sacerdote Xabier Pikaza[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> (<\/span>1941) escribe sobre este tema: <\/span><\/span><\/div>\n
Pues bien, la Biblia ha elaborado una ley muy especial para proteger a los no privilegiados (viudas, hu\u00e9rfanos, extranjeros). Viuda  <\/span>es una mujer que no recibe ayuda econ\u00f3mica o protecci\u00f3n social de ning\u00fan var\u00f3n, sea porque su marido ha muerto, sea porque ha sido abandonada y queda sola, sin padres, hermanos, hijos o parientes que cuiden de ella. En el contexto patriarcalista y violento del tiempo del Antiguo Testamento, para una mujer, era imposible vivir sola, pues la unidad fundante y el espacio base de existencia era la \u201ccasa\u201d  <\/span>y fuera de ella una mujer se volv\u00eda prostituta o vagaba sin sentido por la tierra. Hu\u00e9rfano es el ni\u00f1o o menor sin familia que le ofrezca casa, es decir, protecci\u00f3n jur\u00eddica, espacio de vida social y capacidad de desarrollo  <\/span> <\/span>econ\u00f3mico. Por eso est\u00e1 a merced del capricho o prepotencia de los poderosos del entorno. La tradici\u00f3n israelita ha vinculado siempre a hu\u00e9rfanos y viudas, situ\u00e1ndoles sobre un mismo campo de necesidades y haci\u00e9ndoles objeto de cuidado especial por parte del resto de la sociedad. Extranjeros son los que residen en la tierra israelita, pero sin formar parte de la instituci\u00f3n sagrada de las tribus. No se han integrado en la estructura econ\u00f3mica, social y religiosa del pueblo de la alianza, pero tampoco conservan el derecho del pa\u00eds del que provienen con sus propias estructuras sociales, familiares, religiosas; por eso, carecen de protecci\u00f3n jur\u00eddica.<\/span><\/div>\n
Esta normativa preve\u00eda posibles situaciones que se pod\u00edan dar en la pr\u00e1ctica cotidiana del pueblo hebreo. Recordemos que la tierra hab\u00eda sido dada a todos. En la \u00e9poca que analizamos ya se hab\u00eda establecido una sociedad patriarcal, el var\u00f3n era el designado para ejercer el derecho de posesi\u00f3n de la tierra. Las categor\u00edas de la trilog\u00eda representaban a los excluidos del sistema, por tal raz\u00f3n era obligaci\u00f3n de los dem\u00e1s hacerse cargo de sus necesidades y darles protecci\u00f3n. Esto queda expresado en unos pocos ejemplos que citar\u00e9, pero que se repiten a lo largo de muchas textos: <\/span><\/div>\n
\u00abA ninguna viuda ni hu\u00e9rfano afligir\u00e9is. Porque si t\u00fa llegas a afligirles, y ellos clamaren a m\u00ed, ciertamente oir\u00e9 yo su clamor\u00bb; \u00abDios es grande, poderoso y temible, que no hace acepci\u00f3n de personas; que hace justicia al hu\u00e9rfano y a la viuda; que ama tambi\u00e9n al extranjero d\u00e1ndole pan y vestido\u00bb.- \u00abCuando siegues tu mies en tu campo, y olvides alguna gavilla en el campo, no volver\u00e1s para recogerla; ser\u00e1 para el extranjero, para el hu\u00e9rfano y para la viuda; para que te bendiga Jehov\u00e1 tu Dios en toda obra de tus manos. Cuando sacudas tus olivos, no recorrer\u00e1s las ramas que hayas dejado tras de ti; ser\u00e1n para el extranjero, para el hu\u00e9rfano y para la viuda\u00bb.-<\/span> <\/span>\u00abCuando acabes de diezmar todo el diezmo de tus frutos en el a\u00f1o tercero, el a\u00f1o del diezmo, dar\u00e1s tambi\u00e9n al levita, al extranjero, al hu\u00e9rfano y a la viuda; y comer\u00e1n en tus aldeas, y se saciar\u00e1n. Y dir\u00e1s delante de Jehov\u00e1 tu Dios: He sacado lo consagrado de mi casa, y tambi\u00e9n lo he dado al levita, al extranjero, al hu\u00e9rfano y a la viuda, conforme a todo lo que me has mandado; no he transgredido tus mandamientos, ni me he olvidado de ellos\u00bb.<\/span><\/div>\n
La posibilidad de que a alg\u00fan miembro de la comunidad no le fuera bien con sus cosechas, o por cualquier otra raz\u00f3n se viera obligado a pedir prestado para sobrevivir, quien lo ayudara deb\u00eda comportarse de acuerdo a lo establecido:<\/span><\/div>\n
\u00abSi prestas dinero a un miembro de mi pueblo, al pobre que vive a tu lado, no te comportar\u00e1s con \u00e9l como un usurero, no le exigir\u00e1s inter\u00e9s. Si tomas en prenda el manto de tu pr\u00f3jimo, devu\u00e9lveselo antes de que se ponga el sol, porque \u00e9se es su \u00fanico abrigo y el vestido de su cuerpo\u00bb<\/span>. <\/span><\/div>\n
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[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Ha cursado estudios en la Universidad Pontificia de Salamanca, en la Universidad de Santo Tomas y en Instituto B\u00edblico (Roma); \u2013 y en las universidades de Hamburgo y Bonn (Alemania). Es Doctor en Teolog\u00eda por la Univ. Pontificia de Salamanca, Doctor en Filosof\u00eda  <\/span>por la Univ. de  <\/span>Santo Tom\u00e1s de Roma, Licenciado y Doctor en Sagrada Escritura por el Instituto B\u00edblico de Roma. Profesor de la Facultad de Teolog\u00eda de la Universidad Pontificia de  <\/span>Salamanca.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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