{"id":155,"date":"2013-08-25T10:23:00","date_gmt":"2013-08-25T10:23:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=155"},"modified":"2015-03-21T14:04:43","modified_gmt":"2015-03-21T14:04:43","slug":"la-doctrina-social-de-la-iglesia-y-el-pensamiento-politico-moderno-vi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=155","title":{"rendered":"La Doctrina Social de la Iglesia y el pensamiento pol\u00edtico moderno VI"},"content":{"rendered":"


<\/p>\n

<\/span><\/div>\n
Ya hemos visto el tratamiento del tema en el Antiguo Testamento, fuente donde la Doctrina Social de la Iglesia fundamenta su pensamiento social. Veamos ahora c\u00f3mo aparece todo esto: la propiedad, la riqueza excesiva, la condici\u00f3n de los pobres, en la pr\u00e9dica y la pr\u00e1ctica socio-pol\u00edtica de Jes\u00fas de Nazaret (a quien me refiero, para esta investigaci\u00f3n, s\u00f3lo en su condici\u00f3n de personaje hist\u00f3rico, dejando de lado toda consideraci\u00f3n religiosa). El registro que la tradici\u00f3n ha hecho en los Evangelios, nos permite recoger su pensamiento en algunas de sus palabras. Lo que queda claro en ellas es que si hay ricos, es porque hay pobres, no hay riqueza sin pobreza. El concepto riqueza, como Jes\u00fas lo utiliza, significa una gran acumulaci\u00f3n de bienes en comparaci\u00f3n con las escasas posesiones de otras muchas personas, y son pose\u00eddos y utilizados siempre por una minor\u00eda frente a una mayor\u00eda que carece de bienes necesarios. Contra esa situaci\u00f3n Jes\u00fas es terminante, citar\u00e9 algunas de esas afirmaciones: <\/span><\/div>\n
\u00abDejaos de amontonar riquezas en la tierra, donde la polilla y la carcoma las echan a perder, donde los ladrones abren boquetes y roban\u00bb; \u00abNadie puede estar al servicio de dos amos, porque aborrecer\u00e1 a uno y querr\u00e1 al otro, o bien se apegar\u00e1 a uno y despreciar\u00e1 al otro. No pod\u00e9is servir a Dios y al dinero\u00bb; \u00abM\u00e1s f\u00e1cil es  <\/span>que pase un camello por el ojo de una aguja que entre un rico en el Reino de Dios\u00bb. <\/span><\/div>\n
Ante el pedido de un joven rico que sosten\u00eda cumplir con todos los mandamientos de la Ley, que le  <\/span>solicitaba a Jes\u00fas que le dijera qu\u00e9 deb\u00eda hacer para ser uno de sus disc\u00edpulos, contest\u00f3: <\/span><\/div>\n
\u00abUna cosa te falta: vete a vender lo que tienes y d\u00e1selo a los pobres, que Dios ser\u00e1 tu riqueza; y, anda, s\u00edgueme a m\u00ed\u00bb.<\/span><\/div>\n
La riqueza, seg\u00fan esta doctrina, lleva impresa siempre una sospecha respecto a c\u00f3mo se hab\u00eda conseguido. Los Padres de la Iglesia de los primeros siglos, fueron consecuentes con la pr\u00e9dica de Jes\u00fas. Como San Juan Cris\u00f3stomo, nacido en Antioqu\u00eda a mediados del siglo IV, dice: <\/span><\/div>\n
\u00abDime, \u00bfde d\u00f3nde te viene a ti ser rico?, \u00bfde qui\u00e9n recibiste la riqueza?, y \u00e9se, \u00bfde qui\u00e9n la recibi\u00f3? Del abuelo, dir\u00e1s, del padre. \u00bfY podr\u00e1s, subiendo el \u00e1rbol geneal\u00f3gico, demostrar la justicia de aquella posesi\u00f3n? Seguro que no podr\u00e1s, sino que necesariamente su principio y su ra\u00edz han salido de la injusticia. Y hablo as\u00ed, no porque la riqueza sea un pecado; no, el pecado est\u00e1 en no repartirla entre los pobres, en usar mal de ella. Nada de cuanto Dios ha hecho es malo; todo es bueno y muy bueno. Luego tambi\u00e9n las riquezas son buenas, a condici\u00f3n de que no dominen a quienes las poseen, a condici\u00f3n tambi\u00e9n de que remedien la pobreza\u00bb. <\/span><\/div>\n
San Ambrosio, obispo de Mil\u00e1n, tambi\u00e9n en el siglo IV, acusa: <\/span><\/div>\n
\u00ab\u00bfHasta d\u00f3nde pretend\u00e9is llevar, Oh ricos, vuestra codicia insensata? \u00bfAcaso sois los \u00fanicos habitantes de la tierra? \u00bfPor qu\u00e9 expoli\u00e1is a los que son de vuestra misma naturaleza y vindic\u00e1is s\u00f3lo para vosotros la posesi\u00f3n de toda la tierra? En com\u00fan ha sido creada la tierra para todos, para ricos y pobres, \u00bfpor qu\u00e9 os arrog\u00e1is el derecho exclusivo al suelo? Nadie es rico ni pobre por naturaleza, pues \u00e9sta engendra igualmente pobres a todos\u2026 La naturaleza no distingue a los hombres ni en su nacimiento ni en su muerte. La naturaleza no engendr\u00f3 el derecho com\u00fan; el uso establecido, el derecho privado\u00bb. <\/span><\/div>\n
San Basilio, obispo de Ces\u00e1rea de Capadocia en ese mismo siglo, contesta con dureza: <\/span><\/div>\n
\u00ab\u00bfA qui\u00e9n, dices, hago agravio reteniendo lo que es m\u00edo? \u00bfY qu\u00e9 cosas, dime, son tuyas? \u00bfLas tomaste de alguna parte y te viniste con ellas a la vida? Es como si uno, por ocupar primero un asiento en un teatro, echara luego afuera a los que entran, haciendo cosa propia lo que est\u00e1 all\u00ed para uso com\u00fan\u00bb.<\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ya hemos visto el tratamiento del tema en el Antiguo Testamento, fuente donde la Doctrina Social de la Iglesia fundamenta su pensamiento social. Veamos ahora c\u00f3mo aparece todo esto: la propiedad, la riqueza excesiva, la condici\u00f3n de los pobres, en la pr\u00e9dica y la pr\u00e1ctica socio-pol\u00edtica de Jes\u00fas de Nazaret (a quien me refiero, para […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-155","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/155","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=155"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/155\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=155"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=155"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=155"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}