{"id":146,"date":"2013-09-25T13:08:00","date_gmt":"2013-09-25T13:08:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=146"},"modified":"2015-03-21T14:04:42","modified_gmt":"2015-03-21T14:04:42","slug":"la-doctrina-social-de-la-iglesia-y-el-pensamiento-politico-moderno-xv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=146","title":{"rendered":"La Doctrina Social de la Iglesia y el pensamiento pol\u00edtico moderno XV"},"content":{"rendered":"


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Cierro esta serie de notas, que tuvo la intenci\u00f3n de aportar al debate pol\u00edtico serio las poco conocidas ense\u00f1anzas de la Doctrina Social de la Iglesia que le agregar\u00edan profundidad y densidad. Se puede encontrar en ellas un intento de ir al fondo de los problemas de los hombres y mujeres de este mundo, en caso de ser incorporada como una vertiente m\u00e1s del pensamiento social y de la filosof\u00eda pol\u00edtica moderna.<\/span><\/div>\n
El profesor Doctor Demetrio Velasco Criado, docente de Pensamiento Pol\u00edtico en la Universidad de Deusto, que depende de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, adem\u00e1s es miembro del Consejo de Direcci\u00f3n de Iglesia Viva y miembro de Justicia y Paz. Escribi\u00f3 un folleto sobre este tema que titul\u00f3, con mucha iron\u00eda, <\/span>La propiedad \u00bfes un robo? <\/span><\/i>que public\u00f3 Cristianismo y Justicia de Barcelona, una instituci\u00f3n de investigaci\u00f3n y difusi\u00f3n del pensamiento cristiano. Si el lector se ha extra\u00f1ado, a lo largo de estas notas, de tanta referencia institucional a la pertenencia de la Iglesia de personas, editoriales y universidades, es que cre\u00ed necesario avalar los textos, sus contenidos y sus afirmaciones, como pertenecientes al nudo central del pensamiento cristiano y firmadas por autores de esa pertenencia religiosa. Esto, al ciudadano de a pie<\/i>, puede resultarle sorprendente por la poca publicidad que tienen, y radica all\u00ed el intento m\u00edo.<\/span><\/div>\n
Dije con mucha iron\u00eda<\/i> puesto que recupera una frase del anarquista franc\u00e9s Pierre-Joseph Proudhon[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>(1809-1865), que en su tiempo escandaliz\u00f3 a la burgues\u00eda, de un libro cuyo t\u00edtulo era \u00bfQu\u00e9 es la propiedad<\/i>? Y en cuyas p\u00e1ginas aparec\u00edan frases como: \u00abla propiedad es un robo\u00bb, y otras menos conocidas como la \u00abpropiedad es imposible\u00bb. El profesor inicia su texto con la afirmaci\u00f3n siguiente:<\/span><\/span><\/div>\n
El derecho de propiedad privada, tal como se ejerce y legitima hoy en nuestras sociedades, es un esc\u00e1ndalo para la raz\u00f3n moral y para la fe cristiana. El que se pueda ser propietario de recursos ilimitados, sin graves reparos legales y morales, cuando una gran parte de la poblaci\u00f3n mundial carece de lo necesario para vivir, es un hecho que refleja la \u201cdial\u00e9ctica criminal\u201d que rige nuestro mundo. Pero, si esta situaci\u00f3n es grav\u00edsima, no lo es menos la legitimaci\u00f3n ideol\u00f3gica de la misma, que pretende presentarla como \u201cnormal\u201d e incluso como \u201crazonable\u201d. \u00bfC\u00f3mo ha sido posible afirmar, durante siglos, que el derecho de propiedad privada es un derecho natural y sagrado al que se subordinan y del que dependen todos los dem\u00e1s derechos humanos, por fundamentales que sean?<\/span><\/div>\n
Estas palabras que, como dije antes, pueden sorprender al lector poco informado, forman parte de la m\u00e9dula de las pr\u00e9dicas del profeta de la Palestina Jes\u00fas de Nazaret. Por tal raz\u00f3n el profesor agrega:<\/span><\/div>\n
Solamente, conociendo las ra\u00edces hist\u00f3rico-ideol\u00f3gicas de las que se sigue alimentando lo que vamos a llamar \u201cel imaginario propietarista\u201d, podremos saber c\u00f3mo deslegitimarlo y c\u00f3mo hacer viable una forma de apropiaci\u00f3n y dominio de los recursos m\u00e1s acorde con la dignidad humana y m\u00e1s respetuosa del ecosistema que nos acoge. Una mirada a la praxis de Jes\u00fas nos ayudar\u00e1 en dicho empe\u00f1o. Entre las innumerables definiciones del ser humano, hay una que est\u00e1 latente en toda la historia del pensamiento, al menos del occidental: la de \u201canimal propietario\u201d. La connatural indigencia del ser humano para poder subsistir por s\u00ed mismo, se refleja en la necesidad de apropiarse de las cosas que lo rodean, con la ayuda de los dem\u00e1s o a sus expensas. El instinto de apropiaci\u00f3n se evidencia cada d\u00eda en la forma en que el ni\u00f1o, indefenso y carencial aprende a vivir y expresarse con las palabras \u201cm\u00edo\u201d y \u201cm\u00eda\u201d. Todas las disciplinas del saber humano han resaltado esta dimensi\u00f3n antropol\u00f3gica b\u00e1sica, que bien podemos calificar como un existencial humano.<\/span><\/div>\n
Anota al pie de p\u00e1gina, para una  <\/span>mejor comprensi\u00f3n del p\u00e1rrafo: \u00abSe llama existencial a un rasgo que \u2013aunque no pertenece a la esencia o a la definici\u00f3n de un ser, est\u00e1 presente en todos los miembros de esa definici\u00f3n. Ej.: en el caso del hombre: la risa, o la sexualidad\u00bb. Contin\u00faa:<\/span><\/div>\n
Y, como ocurre con otros existenciales humanos (el poder o la sexualidad), tambi\u00e9n la propiedad ha mostrado ser un arma de doble filo. A la vez que se manifiesta como una forma ineludible de realizaci\u00f3n humana, puede convertirse, y se convierte, en una amenaza tanto para uno mismo como para los dem\u00e1s y para la misma naturaleza que lo acoge como hu\u00e9sped. Por eso, la cuesti\u00f3n de la propiedad ha sido siempre problem\u00e1tica y ha necesitado ser pensada y legitimada. <\/span><\/div>\n
Creo que es necesario poder pensar desde esta sabidur\u00eda la crisis en la que hoy nos vemos sumergidos, hacia un mundo m\u00e1s humano.<\/span><\/div>\n
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[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Fil\u00f3sofo pol\u00edtico y revolucionario franc\u00e9s, y, junto con Bakunin y Kropotkin uno de los padres del pensamiento anarquista.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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