{"id":143,"date":"2013-10-06T10:46:00","date_gmt":"2013-10-06T10:46:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=143"},"modified":"2015-03-21T14:04:42","modified_gmt":"2015-03-21T14:04:42","slug":"subjetividad-posmoderna-y-el-buen-vivir-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=143","title":{"rendered":"Subjetividad posmoderna y el buen vivir III"},"content":{"rendered":"


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El problema planteado requiere, para ser abordado, algunas especificaciones y definiciones que nos permitan comprender mejor el tiempo hist\u00f3rico en que estamos y sus caracter\u00edsticas. El concepto que ha estado merodeando en torno al problema del sujeto<\/i> (es decir, al portador de esa subjetividad) \u2014muy debatido, del que se ha escrito otro tanto\u2014 es el de posmodernidad<\/i>, con el cual se ha intentado abrir un espacio para el pensamiento cr\u00edtico y, a trav\u00e9s de esa brecha, introducirnos en nuestras reflexiones. Nos encontramos frente a un vocablo difuso, impreciso, ambiguo; por lo tanto, de dif\u00edcil y escasa precisi\u00f3n, con el que debemos intentar la profundizaci\u00f3n de la problem\u00e1tica. Recurro a Wikipedia para que nos oriente: <\/span><\/div>\n
En sociolog\u00eda, el t\u00e9rmino posmoderno se refiere al proceso cultural observado en muchos pa\u00edses en las \u00faltimas d\u00e9cadas, cuyos principios han sido ubicados en los ’70. Las diferentes corrientes del movimiento postmoderno aparecieron durante la segunda mitad del siglo XX, todas ellas comparten la idea de que el proyecto modernista fracas\u00f3 en su intento de renovaci\u00f3n radical de las formas  <\/span>del pensamiento, de las propuestas pol\u00edticas y en la vida social. Uno de los mayores problemas en el tratamiento de este tema resulta precisamente en llegar a un concepto o definici\u00f3n precisa de lo que es la postmodernidad. Esto resulta de diversos factores, entre los cuales los principales inconvenientes son la actualidad, y por lo tanto la escasez e imprecisi\u00f3n de los datos a analizar y la falta de una teor\u00eda v\u00e1lida para poder hacerlo extensivo a todos los hechos que se van dando a lo largo de este complejo proceso que se llama posmodernismo. Pero el principal obst\u00e1culo proviene justamente del mismo proceso que se quiere definir, porque es eso precisamente lo que falta en esta era: un sistema, una totalidad, un orden, una unidad, en definitiva coherencia.<\/span><\/div>\n
Dicho de otro modo, debemos asumir que una de las manifestaciones de esta etapa es la descomposici\u00f3n del proyecto de la modernidad occidental, descomposici\u00f3n que va acompa\u00f1ada por una especie de estupor, un aturdimiento provocado por la incapacidad de pensar qu\u00e9 es lo que se va derrumbando. Adem\u00e1s, esto que provoca el desconcierto remite a la conciencia colectiva, como una manera de defenderse, dejarse deslizar hacia la indiferencia. Propongo, ahora, recurrir a la psicopatolog\u00eda como instrumento de an\u00e1lisis de una situaci\u00f3n social pat\u00f3gena que crea un clima enfermizo frente a los cuales el sujeto posmoderno busca en el consultorio una explicaci\u00f3n, una protecci\u00f3n, una contenci\u00f3n, que lo ayude ante este cuadro social.<\/span><\/div>\n
Una muy interesante conversaci\u00f3n entre personalidades que han investigado este problema nos dar\u00e1 algunas pistas para orientar nuestra b\u00fasqueda. La conversaci\u00f3n fue propuesta por <\/span>Fernando \u00c1lvarez-Ur\u00eda y Julia Varela \u2014 ambos profesores de Sociolog\u00eda en la Universidad Complutense de Madrid\u2014, al psiquiatra y escritor espa\u00f1ol, Doctor Guillermo Rendueles (1948), Licenciado en Medicina por la Universidad de Salamanca  <\/span>y Doctor en Medicina por la Universidad de Sevilla, es tambi\u00e9n Profesor de Psicopatolog\u00eda en el Centro Asociado de la Universidad Nacional de Educaci\u00f3n a Distancia (UNED), en Asturias. Ante la pregunta respecto de c\u00f3mo se ve este tema desde el consultorio, responde:<\/span><\/span><\/div>\n
A la consulta psiqui\u00e1trica llegan hoy multitud de pacientes que la utilizan a modo de muro de las lamentaciones en donde descargan malestares cotidianos que traducen una miseria sentimental y un  <\/span>sufrimiento generalizado, imposibles de solucionar desde los espacios de la Psicolog\u00eda. Son seudo-depresiones y angustias reactivas a un malvivir urbano, a unas situaciones que los pacientes no pueden ni quieren cambiar. Estr\u00e9s es el nombre que traduce al diagn\u00f3stico psicol\u00f3gico trabajos agotadores, endeudamiento con la casa, malquereres dom\u00e9sticos, agobios que no causan la depresi\u00f3n sino que la constituyen. Los pacientes no piden interpretaciones de sus trastornos, ni estrategias para el cambio, sino palabras o p\u00edldoras que consuelen o hagan tolerables estas situaciones, dada su falta de coraje para intentar transformar sus condiciones de vida. Lo masificado de las consultas psiqui\u00e1tricas, por las que llega a pasar el 50% de la poblaci\u00f3n del \u00e1rea sanitaria, explicita la ruina psicol\u00f3gica de la multitud postmoderna, que traduce all\u00ed, a la intimidad de cada persona, lo insignificante y vac\u00edo de su cotidianidad, las miserias para las que no encuentra otras v\u00edas de cambio que la individuaci\u00f3n psicol\u00f3gica. <\/span><\/div>\n
A primera vista,  <\/span>quien esto lee puede tener una sensaci\u00f3n de rechazo ante un diagn\u00f3stico tan crudo y duro; sentir una distancia respecto de ese paciente que acude en busca de ayuda terap\u00e9utica. Sin embargo, el se\u00f1alamiento de en qu\u00e9 reside la demanda nos coloca en la pista de lo que tratamos de comprender: no quieren cambiar sus vidas ni alterar su modo de relacionarse con el mundo circundante, sino demandan una salida qu\u00edmica f\u00e1cil e inmediata. Esto comienza a hablarnos de la subjetividad posmoderna<\/i>.<\/span><\/div>\n
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