{"id":123,"date":"2013-12-15T09:44:00","date_gmt":"2013-12-15T09:44:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=123"},"modified":"2015-03-21T14:04:41","modified_gmt":"2015-03-21T14:04:41","slug":"el-oficio-del-senor-duran-barba-v","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=123","title":{"rendered":"El oficio del se\u00f1or Dur\u00e1n Barba V"},"content":{"rendered":"


<\/p>\n

<\/span><\/div>\n
La s\u00edntesis puede ser expresada, parafraseando el proverbio chino: \u00abuna imagen vale m\u00e1s que mil palabras\u2026 un testimonio \u201ctelevisivo\u201d vale m\u00e1s que todos los razonamientos posibles\u00bb. La televisi\u00f3n ha logrado una revoluci\u00f3n epistemol\u00f3gica, ha derrumbado los criterios que fundamentaban la verdad; hoy se construye y se fundamenta en el set televisivo:<\/span><\/div>\n
Lo cierto es que desde los a\u00f1os \u201890 el r\u00e9gimen de creencia y de verdad ha cambiado la historia, la sociolog\u00eda, la psicolog\u00eda, nos hab\u00eda advertido que hay que desconfiar de los testimonios. La televisi\u00f3n hizo el procedimiento contrario, puso en primer plano al individuo como criterio de verdad. Es decir, un testimonio no puede ser cuestionado y resulta muchas veces m\u00e1s verdadero que cualquier ley. Es decir, los testimonios individuales tienen un car\u00e1cter \u00fanico y aut\u00e9ntico. Esto produjo un gran desplazamiento de paradigma para la realidad y para la verdad, porque durante mucho tiempo la verdad se conoci\u00f3 por las estad\u00edsticas y procedimientos generales, mientras que ahora el testimonio de un individuo puede tener m\u00e1s peso que cualquier encuesta. <\/span><\/div>\n
Apareciendo lentamente desde los comienzos del siglo XX, el mundo de la imagen fue replante\u00e1ndose a s\u00ed mismo en un proceso indetenible que encontr\u00f3 en la televisi\u00f3n una meta necesaria para proponer lo nuevo: la verdad est\u00e1 en la pantalla de la televisi\u00f3n<\/i>:<\/span><\/div>\n
Cuando una cadena televisiva afirma que un testimonio es aut\u00e9ntico se apela a cualquier persona para que brinde su testimonio. Se toman casos particulares para dar testimonio sobre temas de inter\u00e9s general, por ejemplo, del desempleo. Por lo tanto, en el fondo tampoco importa el individuo en particular, sino que su palabra representa en mejor medida al com\u00fan de las personas que las estad\u00edsticas. Entonces se producen aberraciones tales como \u201cel desempleo es brutal en nuestro pa\u00eds\u201d solamente porque se trasmite en la televisi\u00f3n el testimonio de una persona diciendo que no tiene trabajo. Supongo que en Argentina tambi\u00e9n tienen esos testimonios que consisten en interpelar a cualquiera en la calle para saber \u201cqu\u00e9 piensa la gente\u201d sobre lo que dijo tal o cual ministro. Estos testimonios proceden de una forma directa buscando cierta identificaci\u00f3n inmediata en el espectador porque apelan a lo sentimental. <\/span><\/div>\n
La investigaci\u00f3n desarrollada por el profesor Fran\u00e7ois Jost muestra las transformaciones de la sociedad del espect\u00e1culo y el papel central de la televisi\u00f3n en las modificaciones que va sufriendo la conciencia colectiva de este tipo de sociedad:<\/span><\/div>\n
Lo cierto es que desde hace veinte a\u00f1os aproximadamente la televisi\u00f3n, gracias al reality-show, pretende tener un lugar que ya no es de mediador sino de actor. Hab\u00eda muchas emisiones, en especial en los a\u00f1os \u201990, donde una persona que hab\u00eda desaparecido era buscada por los medios televisivos. Lo que se sobreentiende es que la polic\u00eda y el gobierno fueron incapaces de hacer su trabajo, entonces la televisi\u00f3n va a hacerlo. Tuvimos un programa llamado Testigo n\u00famero 1<\/i> que pretend\u00eda darles voz a las personas que hab\u00edan quedado disconformes frente a determinados fallos judiciales. Estas personas consideraban que el procedimiento hab\u00eda sido injusto, entonces la televisi\u00f3n, desde un lugar \u201ccomprensivo\u201d, otorgaba la palabra a estos testimonios. La televisi\u00f3n entonces tiene un discurso que se\u00f1ala que los pol\u00edticos son incapaces de hacer correctamente su trabajo, de modo que la televisi\u00f3n es el recurso directo para la expresi\u00f3n ciudadana. Este procedimiento es absolutamente populista, porque sostiene la idea de que la pol\u00edtica no sirve para nada. <\/span><\/div>\n
Si se han entendido los pasos propuestos para pensar el oficio del se\u00f1or Dur\u00e1n Barba, podemos sacar algunas conclusiones. Este min\u00fasculo investigador usufruct\u00faa, con alguna habilidad, el marco cultural que se ha ido estructurando a lo largo de las \u00faltimas d\u00e9cadas. Es un alumno medio de los postulados b\u00e1sicos del marketing <\/i>pol\u00edtico: convertir la pol\u00edtica en mercanc\u00eda y venderla con las mismas t\u00e9cnicas con las cuales se vende todo<\/i>. Si todo es mercanc\u00eda, todo es vendible mediante t\u00e9cnicas de valor universal, desde un chupet\u00edn hasta la imagen de un candidato (Recordemos el \u201cAlika-alikate, votame-votate\u201d y tendremos una muestra de lo ef\u00edmero de esas t\u00e9cnicas, pero no menos eficaces en un momento preciso).  <\/span><\/span><\/div>\n
Intentando una explicaci\u00f3n de sus sesudos an\u00e1lisis, escribi\u00f3 una nota en el diario Perfil<\/i>(16-11-2013), en la cual habla de sus investigaciones<\/i>:<\/span><\/div>\n
En La personalidad Autoritaria<\/i>, Theodor Adorno trat\u00f3 de comprender por qu\u00e9 los alemanes eligieron y apoyaron masivamente a Hitler. Cuando lo le\u00ed, estudiaba en la Fundaci\u00f3n Bariloche, se impon\u00eda un modelo autoritario en Argentina y los 27 de febrero compart\u00eda el nerviosismo de quienes pertenec\u00edamos a una instituci\u00f3n vinculada a la comunidad cuando los nazis de la ciudad celebraban el aniversario de la toma del Bundestag. De all\u00ed nacieron mi pasi\u00f3n por estudiar el autoritarismo, la admiraci\u00f3n por Primo Levi, Hannah Arendt y una secci\u00f3n con m\u00e1s de dos centenares de libros en mi biblioteca.<\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La s\u00edntesis puede ser expresada, parafraseando el proverbio chino: \u00abuna imagen vale m\u00e1s que mil palabras\u2026 un testimonio \u201ctelevisivo\u201d vale m\u00e1s que todos los razonamientos posibles\u00bb. La televisi\u00f3n ha logrado una revoluci\u00f3n epistemol\u00f3gica, ha derrumbado los criterios que fundamentaban la verdad; hoy se construye y se fundamenta en el set televisivo: Lo cierto es que […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-123","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/123","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=123"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/123\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=123"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=123"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=123"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}