{"id":109,"date":"2014-02-05T12:22:00","date_gmt":"2014-02-05T12:22:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=109"},"modified":"2015-03-21T14:04:41","modified_gmt":"2015-03-21T14:04:41","slug":"cuando-la-barba-de-tu-vecino-veas-afeitar-pon-las-tuyas-a-remojar-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=109","title":{"rendered":"Cuando la barba de tu vecino veas afeitar\u2026 pon las tuyas a remojar I"},"content":{"rendered":"


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El refr\u00e1n que propongo como t\u00edtulo de esta nota reza, por lo menos desde el siglo XV, de ese modo. La p\u00e1gina www.elcastellano.org<\/a> comenta al respecto: \u201cLa idea del refr\u00e1n es que debemos aprender de los males que sufren los dem\u00e1s para no caer en los mismos errores y sufrir id\u00e9nticas consecuencias\u201d. Puede significar que cuando ves que algo acontece a tu alrededor tambi\u00e9n te puede pasar, por lo que deb\u00e9s estar preparado para tratar de evitarlo. Tambi\u00e9n puede entenderse como una advertencia, ya m\u00e1s pesimista, de prepararse lo mejor posible ablandando la barba para cuando, lo que se presenta como un castigo sea m\u00e1s soportable. Es, sin duda, una vieja ense\u00f1anza de la sabidur\u00eda popular<\/i>, aunque este concepto haya ca\u00eddo en desuso por imperio del lenguaje medi\u00e1tico. <\/span><\/div>\n
Estar atento a lo que le sucede al vecino, met\u00e1fora que alude a las experiencias ajenas de todo tipo, es una manera de aprender a cuidarse como persona y como pueblo. Otro refr\u00e1n espa\u00f1ol nos ense\u00f1a: \u201cLa experiencia en propia carne cuesta cara y llega tarde\u201d que apunta en la misma l\u00ednea. Cuando afirmo que esas ense\u00f1anzas de la sabidur\u00eda se han ido perdiendo tengo en ante mis ojos el panorama de la situaci\u00f3n europea, ya mencionada en otras notas, que hubieran aprendido mucho de la experiencia de Latinoam\u00e9rica y, sin  <\/span>embargo, recorren las mismas huellas que nos llevaron a una situaci\u00f3n desesperante, tal como se repite all\u00e1. \u00bfC\u00f3mo entender que no se hayan visto o se hayan olvidado unas ense\u00f1anzas tan sencillas? Nada menos que el gran f\u00edsico Albert Einstein nos ense\u00f1aba: \u201cSi buscas resultados distintos, no hagas siempre lo mismo. No podemos resolver problemas pensando de la misma manera que cuando los creamos\u201d. <\/span><\/div>\n
Toda esta introducci\u00f3n tiene la intenci\u00f3n de insistir ante el ciudadano de a pie<\/i> la importancia de este tipo de reflexiones: aprender de la experiencia ajena<\/i>. Estando alerta sobre un tema que ha sido sometido a los m\u00e1s perversos comentarios con el objetivo de desviar la posibilidad de una comprensi\u00f3n seria y profunda. Para ello voy a utilizar unos comentarios que ha presentado Nayar L\u00f3pez Castellanos[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> al analizar un reciente libro: Terrorismo Medi\u00e1tico. La construcci\u00f3n social del miedo en M\u00e9xico<\/i>, cuyo autor Carlos Fazio[2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>aborda  <\/span>esta cuesti\u00f3n. Es otro modo de retomar las notas precedentes: La inseguridad es una paranoia construida por los medios<\/i>[3]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>, que escrib\u00ed a prop\u00f3sito de la publicaci\u00f3n de un estudio realizado por la Corte Suprema sobre este tan agitado tema. La utilizaci\u00f3n de este problema social, que ha ido creciendo globalmente como consecuencia del abismo que se profundiza entre los pocos ricos y los muchos pobres, que no es m\u00e1s que el resultado de la p\u00e9sima distribuci\u00f3n de riquezas de la que hace gala el capitalismo salvaje<\/i>. Relaci\u00f3n que se oculta con mucho celo en los medios masivos.<\/span><\/div>\n
Nos comenta L\u00f3pez Castellanos, y propongo leerlo como un ejercicio de lo enunciado:<\/span><\/div>\n
En su nueva obra contribuye a desentra\u00f1ar la actual realidad de nuestro pa\u00eds a partir de dos ejes centrales. Por un lado, establece un hilo conductor en torno al pasado reciente de M\u00e9xico y, por otro, visibiliza los mecanismos que instrumentan el Estado y los grupos dominantes para mantener el poder a trav\u00e9s de un control medi\u00e1tico sobre la sociedad. El concepto de terrorismo medi\u00e1tico -que utiliza Fazio- est\u00e1 relacionado con un entramado de estrategias pol\u00edticas, econ\u00f3micas, sociales y psicol\u00f3gicas que buscan crear realidades ficticias, miedos colectivos y convertir mentiras en verdades que permitan manipular a la sociedad de acuerdo al conflicto y al enemigo en cuesti\u00f3n<\/i>. Si partimos de la idea de que para el poder todo sujeto que considere una amenaza a sus intereses, se concibe como una guerra, entonces el terrorismo medi\u00e1tico parte de esa premisa.<\/span><\/div>\n
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[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Polit\u00f3logo mexicano, latinoamericanista, Doctor en Ciencia Pol\u00edtica. Profesor Investigador del Centro de Estudios Latinoamericanos de la Facultad de Ciencias Pol\u00edticas y Sociales de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM) y Profesor Investigador de la Universidad Aut\u00f3noma de la Ciudad de M\u00e9xico (UACM).<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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[2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Escritor, catedr\u00e1tico y periodista uruguayo-mexicano, es uno de los analistas independientes m\u00e1s reconocidos en tem\u00e1ticas geopol\u00edticas, de seguridad y militares, as\u00ed como religioso-pol\u00edticas. Profesor de la UACM y la UNAM, es tambi\u00e9n articulista del peri\u00f3dico La Jornada<\/i> y autor de varios libros.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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[3]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Publicadas en este mismo blog.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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