{"id":86574,"date":"2024-12-02T10:54:48","date_gmt":"2024-12-02T10:54:48","guid":{"rendered":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=86574"},"modified":"2024-12-02T10:54:49","modified_gmt":"2024-12-02T10:54:49","slug":"el-justo-paga-por-los-pecadores-el-poder-y-la-injusticia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=86574","title":{"rendered":"El justo paga por los pecadores \u2013 El poder y la injusticia"},"content":{"rendered":"\n

Ricardo Vicente L\u00f3pez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Me voy a tomar el atrevimiento, amigo lector, de poner en paralelo algunas historias, contando con la tolerancia de Plutarco (46-120 d.C.) [[1]<\/a>] para, a partir de los paralelos, obtener algunas conclusiones. El trabajo m\u00e1s conocido este historiador fue las Vidas paralelas<\/em>, una serie de biograf\u00edas de griegos y romanos famosos, elaborada para revisar las analog\u00edas con el fin de comparar virtudes conductas y valores morales comunes. Adem\u00e1s, parafraseando un famoso comentario ir\u00f3nico: \u00abLa historia ocurre dos veces: la primera vez como una gran tragedia<\/em> y la segunda como una miserable farsa<\/em>\u00bb que  Carlos Marx escribi\u00f3 en El 18 de brumario de Luis Bonaparte<\/em> (1852).<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de esta presentaci\u00f3n me remito a la primera de estas historias (que fueron seleccionadas, caprichosamente, por m\u00ed):<\/p>\n\n\n\n

I.- La de S\u00f3crates (470.-399 a. C.) que vivi\u00f3 y ense\u00f1\u00f3 en su ciudad Atenas, \u00bfQui\u00e9n fue S\u00f3crates? No es casualidad que este gran Maestro de la Filosof\u00eda<\/em> que no escribi\u00f3 nada de lo que predicaba, por su convicci\u00f3n de que el aprender es un ejercicio que requiere la relaci\u00f3n personal entre Maestro y disc\u00edpulo, y que a pesar de ello ha sido recordado como uno de los pensadores m\u00e1s importantes de la historia<\/em>. Logr\u00f3 revolucionar las pr\u00e1cticas filos\u00f3ficas de la antigua Grecia y, actualmente, sus ideas siguen permeando en la memoria y el pensamiento colectivo, por lo menos, de Occidente.<\/p>\n\n\n\n

S\u00f3crates fue una persona que se adelant\u00f3 a su tiempo, con cualidades de profeta, que su humildad no aceptar\u00eda: sus ideas atravesaron 28 siglos de Historia: fue el padre de la  \u00e9tica y el m\u00e1s grande de los fil\u00f3sofos: considerado el hombre m\u00e1s sabio de su tiempo<\/em>. En el libro Apolog\u00eda<\/em> de su disc\u00edpulo Plat\u00f3n (389 a. C,) se puede leer lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n

\u00abEn uno de los encuentros con sus disc\u00edpulos, cont\u00f3 Cheraf\u00f3n que hab\u00eda preguntado al Or\u00e1culo de Delfos si hab\u00eda alg\u00fan hombre m\u00e1s sabio que S\u00f3crates. \u00c9ste le contest\u00f3: \u00abEs el m\u00e1s sabio de todos los hombres<\/em>\u00bb. Al o\u00edr S\u00f3crates esto, qued\u00f3 confundido, pues \u00e9l estaba seguro de que no era sabio; sin embargo, pensando lleg\u00f3 a esta conclusi\u00f3n: \u00abUn Dios no puede estar mintiendo\u201d. Entonces visit\u00f3 a los personajes m\u00e1s sobresalientes de la ciudad que se dec\u00edan sabios, dialog\u00f3 con ellos y se convenci\u00f3 de que no eran sabios, \u00abcre\u00edan ser sabios, pero no lo eran en realidad\u2026 y se lo demostr\u00f3\u00bb<\/em>\u2026 —En cada visita obten\u00eda un nuevo enemigo que no olvidar\u00eda el desaire —<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

S\u00f3crates reflexion\u00f3 de la siguiente manera: \u00abEllos se hacen llamar sabios porque creen saber algo. Entonces, me parece que soy algo m\u00e1s sabio que ellos, porque yo no creo saber lo que no s\u00e9\u00bb. Esto lo llev\u00f3 al entendimiento del sentido de las palabras del Or\u00e1culo: \u00abLa m\u00e1xima sabidur\u00eda humana era en realidad una minucia, por lo que el m\u00e1s sabio de los hombres es aqu\u00e9l que reconoce su falta de sabidur\u00eda\u00bb. Esto lo sintetiz\u00f3 en la famosa frase: \u00abS\u00f3lo s\u00e9, que no s\u00e9 nada\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9l cultivaba una rigurosa conducta y muy severa consigo mismo, con una \u00c9tica muy exigente como filosof\u00eda de vida. El era riguroso con el cumplimiento de la ley. \u00abPara ser libre hay que ser esclavo de la Ley\u00bb. Por ello estaba muy disgustado con los funcionarios de su \u00e9poca. Esto lo llev\u00f3 a un juicio en el cual algunos miembros del Jurado — personas que hab\u00eda visitado en su investigaci\u00f3n–<\/em>: lo acusaron de corromper a los j\u00f3venes, dado que estos estaban aprendiendo a reflexionar cr\u00edticamente y no se somet\u00edan a los mandatos de sus mayores<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

El Tribunal ateniense le dio a elegir entre renegar de sus ideas<\/em> o beber la cicuta <\/em>[3<\/sup>], el fil\u00f3sofo se neg\u00f3 a renegar de la Verdad<\/em>, puesto que hab\u00eda predicado toda su vida los valores de la Polis<\/em> \u2013que eran violados por algunos funcionarios–. Entonces renegar de sus ideas era la peor ense\u00f1anza que pod\u00eda dejar a sus disc\u00edpulos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo muri\u00f3 S\u00f3crates?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Condenaron al fil\u00f3sofo por el delito de ser fiel a sus ideas y por su manifiesto  escepticismo muy disruptivo <\/em>[[2]<\/a>] sobre la existencia del pante\u00f3n griego. <\/em>La sentencia lo conden\u00f3 a beber la cicuta [3]<\/a>ejecutado en el a\u00f1o 399 a.C.; por el \u00fanico y verdadero delito de ser un rebelde respecto del status quo que imperaba en la ciudad<\/em>.  Consideraba que una vida ten\u00eda que ser buena y virtuosa, tratando por igual a todos sin importar su ubicaci\u00f3n en la sociedad<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan relata Plat\u00f3n en la Apolog\u00eda<\/em>, Crit\u00f3n fue a visitarlo a la celda y le ofreci\u00f3 una fuga, dado que la sentencia era injusta<\/em> y adem\u00e1s \u00e9l ya hab\u00eda sobornado a los carceleros; esto le permitir\u00eda salvar su vida y escapar de Atenas. S\u00f3crates, fiel a su conducta de vida, contesta: \u00abToda mi vida prediqu\u00e9 que<\/em> para ser libre es necesario ser esclavo de la Ley<\/em>. Ahora que el sentenciado soy yo \u00bfpuedo desdecirme por el s\u00f3lo hecho de salvar mi vida?\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, tom\u00f3 el recipiente con la cicuta: \u00abMuri\u00f3 su cuerpo, aunque no sus ideas\u00bb, dijo uno de sus disc\u00edpulos. Plat\u00f3n cuenta en su di\u00e1logo Fed\u00f3n<\/em> \u00abEste es el fin de nuestro amigo. A mi parecer, el m\u00e1s sabio y justo, y el mejor de los hombres que he conocido\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/p>\n\n\n\n

Quiero avanzar con otro ejemplo de vida de alguien que, en su calidad de persona hist\u00f3rica, ha tenido algunas ideas que predicaba para llegar a ser buena persona: en sus ideas y en su conducta son parangonables: Jes\u00fas de Nazaret, nacido en Bel\u00e9n en los primeros a\u00f1os de Nuestra Era, unos cuatrocientos a\u00f1os despu\u00e9s de S\u00f3crates, entreg\u00f3 su vida a su pr\u00e9dica de amor a todos y protecci\u00f3n de los desvalidos, que ha recogido los Evangelios:<\/p>\n\n\n\n

El Evangelio es un conjunto de cuatro libros del Nuevo Testamento que narran la vida, y la doctrina de Jes\u00fas de Nazaret. La palabra Evangelio proviene del griego y significa \u201cBuena Noticia\u201d. Los evangelios fueron escritos por Mateo, Marcos, Lucas y Juan.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl Jes\u00fas hist\u00f3rico<\/em> es la reconstrucci\u00f3n realizada de la vida de Jes\u00fas de Nazaret mediante investigaci\u00f3n rigurosa basada en el m\u00e9todo hist\u00f3rico<\/em>. Esta reconstrucci\u00f3n es, por ello, una aproximaci\u00f3n al Jes\u00fas real, la cual engloba todo lo que realmente pens\u00f3, sinti\u00f3, experiment\u00f3, hizo y dijo Jes\u00fas\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Algunos aspectos de su pr\u00e9dica, teniendo en cuenta las diferencias culturales entre la cultura ateniense y la semita, pueden ser comparables, como una vida entregada a la pr\u00e9dica del Bien y a la defensa de los marginados, con el amor al pr\u00f3jimo, y su dedicaci\u00f3n a la formaci\u00f3n \u00e9tica de ellos. Fundamentalmente, su actitud ante la aceptaci\u00f3n de las sentencias injustas que los llevaron a la muerte por<\/em> el delito de no renunciar a sus pr\u00e9dicas<\/em> que criticaban las conductas inmorales vigentes en sus acusadores.<\/p>\n\n\n\n

Se puede decir, como una l\u00ednea hist\u00f3rica que une a ellos \u2013comparaci\u00f3n que podr\u00eda incluir a algunos otros que corrieron la misma suerte– el conflicto entre el Poder<\/em> y la \u00c9tica de la responsabilidad<\/em> en la defensa de los Justos<\/em>, fue resuelto eliminando a los que defend\u00edan a los d\u00e9biles<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/p>\n\n\n\n

Le pido ahora, amigo lector, perdone mi obstinaci\u00f3n y que me permita avanzar en mi an\u00e1lisis de las injusticias que los poderosos aplican a todos aquellos que se atreven a elevar su palabra para denunciar una paradoja: \u00ablas injusticias de la Justicia<\/em>\u00bb. Quiero incluir un caso presente, escandaloso para quienes quieren acercarse a conocer lo que est\u00e1 sucediendo: un juicio burdo, absurdo, aberrante, antijur\u00eddico que viola las normas constitucionales, las leyes y procedimientos vigentes <\/em>cuya tramitaci\u00f3n est\u00e1 al alcance de todos aquellos que se interesen en conocerla.<\/p>\n\n\n\n

Este juicio fue llevado adelante por un tribunal compuesto por tres jueces, que llegaron a esos cargos violando las normas que rigen su elecci\u00f3n, desarrollado todo ello ante el silencio del resto de los miembros del Poder Judicial, con la complicidad de la mayor\u00eda de los medios de informaci\u00f3n<\/em>, y de la mayor\u00eda de los partidos pol\u00edticos. Todo ello ha permitido condenar sin pruebas aportadas al tribunal<\/em>, con el argumento de s\u00f3lo la certeza jur\u00eddica<\/em> [[4]<\/a>] personal<\/em> (\u00bf?). Es decir que ante la falta de pruebas se le debe aceptar al \u201cSe\u00f1or Fiscal\u201d que se le acepte su opini\u00f3n. Todo ello contra una persona de militancia pol\u00edtica que ocup\u00f3 los m\u00e1s altos cargos pol\u00edticos, siempre por el voto popular: me refiero a la Doctora Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner. Parafraseando la sentencia del poeta romano Horacio (65-8 a. C): \u00abMutato nomine de te fabula narratur\u00bb — \u00abCambiando los nombres la Historia habla de ti\u00bb<\/p>\n\n\n\n

S\u00e9 que incluir a esta persona es un acto disruptivo, pero tambi\u00e9n s\u00e9 que la acusaci\u00f3n es disruptiva frente a una inocente que se la acusa con una causa armada con toda desprolijidad, que viola de Derecho Procesal y la Constituci\u00f3n de la Naci\u00f3n; rechazada por la prueba de la Inteligencia Artificial<\/em> como falsa y antijur\u00eddica.<\/p>\n\n\n\n

Amigos y compa\u00f1eros: en los tres casos que expongo \u2013salvando tiempo y lugar–, ponen en evidencia lo que dice la sabidur\u00eda b\u00edblica: \u00abEl justo paga por los pecadores\u00bb, es un refr\u00e1n que significa que cuando un miembro de un grupo se comporta de manera incorrecta, se tiende a generalizar y a decir que todos son iguales: \u00bfse podr\u00eda aplicar al Poder Judicial? Todo esto nos trae a la memoria estos versos del Mart\u00edn Fierro:<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa ley es tela de ara\u00f1a, en mi inorancia lo explic\u00f3, no la tema el hombre rico, nunca la tema el que mande, pues la rumpe el bicho grande y s\u00f3lo enrieda a los chicos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Sobre el a\u00f1o 67 inici\u00f3 un viaje de estudios que lo llev\u00f3 a Alejandr\u00eda y a Asia Menor, en el cual visit\u00f3 Esmirna, que en aquel entonces era un importante centro filos\u00f3fico.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Se trata de una actitud contestataria para romper con las reglas y los valores establecidos; persona con la capacidad para romper con las reglas establecidas o la forma de hacer cosas.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Es una hoja de una planta muy amarga, pero no dolorosa. En Atenas se utilizaba para ejecutar a los que violaban la Ley.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> La certeza jur\u00eddica se manifiesta a trav\u00e9s de preceptos como: La irretroactividad de la ley, La tipificaci\u00f3n legal de los delitos y las penas, Las garant\u00edas constitucionales. Un proceso similar al que soport\u00f3 Lula, el actual presidente del Brasil.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ricardo Vicente L\u00f3pez Me voy a tomar el atrevimiento, amigo lector, de poner en paralelo algunas historias, contando con la tolerancia de Plutarco (46-120 d.C.) [[1]] para, a partir de los paralelos, obtener algunas conclusiones. El trabajo m\u00e1s conocido este historiador fue las Vidas paralelas, una serie de biograf\u00edas de griegos y romanos famosos, elaborada […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":86383,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-86574","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/86574","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=86574"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/86574\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":86576,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/86574\/revisions\/86576"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/86383"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=86574"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}