{"id":86111,"date":"2020-09-14T14:23:50","date_gmt":"2020-09-14T14:23:50","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=86111"},"modified":"2020-09-14T14:23:50","modified_gmt":"2020-09-14T14:23:50","slug":"107-la-razon-de-la-sinrazon-del-concepto-destino-manifiesto","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=86111","title":{"rendered":"107- La raz\u00f3n de la sinraz\u00f3n del concepto Destino Manifiesto"},"content":{"rendered":"\n

Ricardo Vicente L\u00f3pez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

El mes de agosto parece ser un momento en el que se han\nrealizado hechos de mucha importancia para los Estados Unidos. Record\u00e9, en una\nnota anterior, el salvajismo de Hiroshima y Nagasaki. Ahora voy a recordar el\norigen de un concepto dif\u00edcil para digerir hoy: el Destino Manifiesto<\/em>, de claro origen religioso. En un agosto\nanterior, del a\u00f1o 1845, mostrando un fundamentalismo temprano, el periodista\nestadounidense John L. O’Sullivan\n[[1]<\/a>] (1813-1895) public\u00f3 una art\u00edculo\ntitulado \u201cAnexi\u00f3n<\/em>\u201d. Su objetivo fue\napoyar la incorporaci\u00f3n por la v\u00eda militar de Texas al joven Estado\nnorteamericano. El concepto de Destino\nManifiesto<\/em> aparece, en el pa\u00eds del Norte, como argumento muy importante\npara justificar la conquista del famoso Far West (Lejano Oeste, tambi\u00e9n\ndenominado salvaje oeste<\/em> para\njustificar las masacres de ind\u00edgenas de la \u00e9poca). No era la primera vez que se\nlo utilizaba.<\/p>\n\n\n\n

El historiador estadounidense Frederick Merk (1887-1977),\nprofesor de la Universidad de Harvard, confirm\u00f3 en sus investigaciones que el\nconcepto Destino manifiesto<\/em> hab\u00eda\nnacido de la tradici\u00f3n puritana inglesa: \u00abUn\nsentido de la misi\u00f3n de redimir al Viejo Mundo con un alto ejemplo que\ndesarrolla las potencialidades de una nueva tierra para la construcci\u00f3n de un\nnuevo cielo<\/em>. Fue recuperado por un ministro\npuritano de nombre John Cotton (1585-1652), quien escribi\u00f3 en 1630:<\/p>\n\n\n\n

Ninguna naci\u00f3n tiene el derecho de\nexpulsar a otra, si no es por un designio\nespecial del cielo <\/em>como el que tuvieron los israelitas, a menos que los nativos obraran injustamente con ella. En este caso\ntendr\u00e1n derecho a entablar, legalmente, una guerra con ellos as\u00ed como a\nsometerlos<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

John L.\nO’Sullivan, utiliz\u00f3 el argumento, dos siglos despu\u00e9s, para justificar el plan\nque se hab\u00eda puesto en marcha de conquistar todas las tierras que se\nencontraran al oeste. La capacidad publicitaria de Hollywood la convirti\u00f3, a\ntrav\u00e9s de una extensa filmograf\u00eda, en una tarea evangelizadora y civilizadora\nnecesaria para la consolidaci\u00f3n de la democracia liberal. Tarea que se logr\u00f3\ngracias a los Winchester a repetici\u00f3n [[2]<\/a>]\nque les daba una superioridad muy importante en la guerra de exterminio contra\nlos pueblos originarios de esos territorios. El periodista lo justificaba con\nestas palabras:<\/p>\n\n\n\n

\u00abTodo\nel continente nos ha sido asignado por la Divina Providencia, para el\ndesarrollo del gran experimento de libertad y autogobierno<\/em>. Es un derecho\ncomo el que tiene un \u00e1rbol de obtener el aire y la tierra necesarios para el\ndesarrollo pleno de sus capacidades y el crecimiento que tiene como destino. No es una opci\u00f3n para los norteamericanos,\nsino un destino al que \u00e9stos no pueden renunciar porque estar\u00edan rechazando la\nvoluntad de Dios. Los norteamericanos tienen una misi\u00f3n que cumplir: extender\nla libertad y la democracia, y ayudar a las razas inferiores<\/em>\u2026 Luego, debe llevar la luz del progreso al resto del\nmundo y garantizar su liderazgo, dado que es la \u00fanica naci\u00f3n libre en la Tierra<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En cumplimiento de ese designio invadieron Florida en 1818\ny compran ese territorio a Espa\u00f1a. Extienden la expansi\u00f3n por todo el Oeste, desde\nel R\u00edo Bravo hasta Canad\u00e1. Ocupan Haw\u00e1i, intentan invadir Cuba en 1841. Paralelamente\naplican, desde 1823, la Doctrina Monroe, por medio de la cual: \u00abning\u00fan\nterritorio del continente americano pod\u00eda ser ocupado por potencias europeas\u00bb.\nEs notable que esa doctrina, en la pr\u00e1ctica, no se les aplicara a las colonias\nfrancesas, inglesas, holandesas o danesas existentes. Es probable que, seg\u00fan la\ninterpretaci\u00f3n de entonces, el Destino Manifiesto incluyera a todos los pa\u00edses\nn\u00f3rdicos y puritanos.<\/p>\n\n\n\n

El t\u00e9rmino reapareci\u00f3 en la d\u00e9cada de 1890, principalmente\nusada por los Republicanos, como una justificaci\u00f3n te\u00f3rica para la expansi\u00f3n\nestadounidense fuera de Am\u00e9rica del Norte. Tambi\u00e9n fue utilizado por los\nencargados de la pol\u00edtica exterior de EEUU en los inicios del siglo XX. Algunos\ncomentaristas pol\u00edticos han considerado que determinados aspectos de la Doctrina del Destino manifiesto<\/em>,\nparticularmente la creencia en una\n\u00abmisi\u00f3n\u00bb estadounidense para promover y defender la democracia a lo largo del\nmundo, contin\u00faa teniendo una influencia en la ideolog\u00eda pol\u00edtica estadounidense<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los ejemplos m\u00e1s claros de la influencia del\nconcepto de Destino Manifiesto<\/em> se\npuede apreciar en la declaraci\u00f3n del presidente Theodore Roosevelt (1858-1919)\nen su mensaje anual de 1904:<\/p>\n\n\n\n

\u00abSi una naci\u00f3n demuestra que sabe actuar con una eficacia razonable y con\nel sentido de las conveniencias en materia social y pol\u00edtica, si mantiene el\norden y respeta sus obligaciones, no tiene por qu\u00e9 temer una intervenci\u00f3n de\nlos Estados Unidos<\/em>. La injusticia\ncr\u00f3nica o la importancia que resultan de un relajamiento general de las reglas\nde una sociedad civilizada pueden exigir que, en consecuencia, en Am\u00e9rica o\nfuera de ella, la intervenci\u00f3n de una naci\u00f3n civilizada y la adhesi\u00f3n de los\nEstados Unidos a la Doctrina Monroe<\/em> [[3]<\/a>] puede obligar a los Estados Unidos, aunque\nen contra de sus deseos, en casos flagrantes de injusticia o de impotencia, a ejercer\nun poder de polic\u00eda internacional<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El presidente Woodrow Wilson (1913-1921) continu\u00f3 la\npol\u00edtica de intervencionismo de EEUU en Am\u00e9rica, e intent\u00f3 redefinir el Destino Manifiesto con una perspectiva mundial<\/em>.\nWilson llev\u00f3 los Estados Unidos a la Primera Guerra Mundial con el argumento de\nque \u00abEl mundo debe hacerse seguro para la\ndemocracia<\/em>\u00bb. En 1920 en su mensaje al Congreso, despu\u00e9s de la guerra,\nWilson declar\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

\u00abYo pienso que todos nosotros\ncomprendemos que ha llegado el d\u00eda en que la Democracia est\u00e1 sufriendo su\n\u00faltima prueba. El Viejo Mundo simplemente\nest\u00e1 sufriendo ahora un rechazo obsceno del principio de democracia<\/em> (…). \u00c9ste es un tiempo en el que la Democracia\ndebe demostrar su pureza y su poder espiritual para prevalecer<\/em>. Es\nciertamente, por el Destino Manifiesto de\nlos Estados Unidos, que estamos obligados a realizar el esfuerzo por hacer que\neste esp\u00edritu prevalezca<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, Hiroshima y Nagasaki, la guerra de Korea\n(1950-1953) y de Vietnam (1955-1975), puso en dudas la idea de que fueran los estadounidenses un pueblo\ndiferente a los dem\u00e1s.<\/em> Que la\nnecesidad de la defensa de unos ideales tan elevados no fueran m\u00e1s que la\ncobertura de la mera codicia o expansi\u00f3n demogr\u00e1fica<\/em>. La imagen democr\u00e1tica\nde los EEUU se vio seriamente da\u00f1ada por el hecho de apoyar a gobiernos\ndictatoriales, con generales que llegaron a proclamar en p\u00fablico su admiraci\u00f3n\npor Hitler, y a realizar bombardeos masivos o cometer matanzas contra la\npoblaci\u00f3n civil indefensa. <\/p>\n\n\n\n

Aceptaci\u00f3n y rechazo de la tesis del Destino\nManifiesto<\/em><\/p>\n\n\n\n

El Destino Manifiesto no fue una tesis abrazada por toda\nla sociedad estadounidense. Las diferencias dentro del propio pa\u00eds acerca del\nobjetivo y consecuencias de la pol\u00edtica de expansi\u00f3n determinaron la\nresistencia de sectores importantes de la ciudadan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Los estados del noreste cre\u00edan mayoritariamente que\nEstados Unidos deb\u00eda llevar su concepto de \u201ccivilizaci\u00f3n\u201d por todo el\ncontinente mediante expansi\u00f3n territorial. Adem\u00e1s, para los intereses\ncomerciales estadounidenses, la expansi\u00f3n ofrec\u00eda grandes y lucrativos accesos\na los mercados extranjeros y permit\u00eda as\u00ed competir en mejores condiciones con\nlos brit\u00e1nicos. El poseer puertos en los dos oc\u00e9anos facilitaba el comercio con\nAsia.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n hab\u00eda grupos pol\u00edticos que ve\u00edan peligrosa la extensi\u00f3n\nterritorial desmesurada; cre\u00edan que su sistema pol\u00edtico y la formaci\u00f3n de una\nnaci\u00f3n ser\u00edan dif\u00edcilmente aplicables en un territorio tan extenso. Esta\nposici\u00f3n gener\u00f3 un debate entre l\u00edderes dem\u00f3cratas y los republicanos\nexpansionistas: se discut\u00edan sobre cu\u00e1nto\nterritorio deb\u00eda ir adquiri\u00e9ndose<\/em>; el problema se reduc\u00eda a un criterio\nadministrativo.<\/p>\n\n\n\n

Otro punto de discusi\u00f3n fue el empleo de la fuerza.\nAlgunos l\u00edderes pol\u00edticos (cuyo m\u00e1ximo exponente hist\u00f3rico fue James K. Polk [[4]<\/a>]\n(1795-1849) no dudaron en intentar anexionarse el mayor territorio posible a\u00fan\na riesgo de desencadenar guerras (como de hecho pas\u00f3) con otras naciones. Otros\nse opusieron (aunque t\u00edmidamente) al uso de la fuerza, bas\u00e1ndose en que los\nbeneficios de su sistema bastar\u00edan por si solos para que los territorios se les\nunieran voluntariamente.<\/p>\n\n\n\n

La Doctrina del Destino Manifiesto pas\u00f3 a un segundo plano\ndespu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, pero adquiri\u00f3 un aspecto m\u00e1s militarista\ncon una expresi\u00f3n m\u00e1s dura del Pent\u00e1gono en su proyecto de dominaci\u00f3n global.\nHoy, cuando todo parece indicar que la pasada grandeza de los EEUU est\u00e1 en\ndecadencia, esos delirios mesi\u00e1nicos se van esfumando lentamente.
<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Se gradu\u00f3 como abogado en la\nUniversidad de Columbia; su empresa de mayor \u00e9xito fue la creaci\u00f3n 1837 de la\nRevista Estados Unidos y Democr\u00e1tica\nRevisi\u00f3n<\/em>, con sede en Washington.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Arma creada en 1866 cuyo\nnombre, producto de su amplia difusi\u00f3n, pese a no ser el primero en su tipo,\nlleg\u00f3 a ser sin\u00f3nimo de \u201cfusil de repetici\u00f3n\u201d. \n<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> La doctrina sosten\u00eda el\neslogan \u00abAm\u00e9rica para los americanos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Es considerado el \u00faltimo\npresidente fuerte de la \u00e9poca anterior a la guerra civil. Pudo lograr durante\nsu mandato todos los objetivos nacionales e internacionales que se hab\u00eda\npropuesto. Cuando M\u00e9xico rechaz\u00f3 la anexi\u00f3n de Texas a los Estados Unidos,\ndirigi\u00f3 una guerra sumamente exitosa contra \u00e9l en la que le arrebat\u00f3 todo lo\nque ahora se conoce como Suroeste de Estados Unidos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ricardo Vicente L\u00f3pez El mes de agosto parece ser un momento en el que se han realizado hechos de mucha importancia para los Estados Unidos. Record\u00e9, en una nota anterior, el salvajismo de Hiroshima y Nagasaki. Ahora voy a recordar el origen de un concepto dif\u00edcil para digerir hoy: el Destino Manifiesto, de claro origen […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":85388,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-86111","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/86111","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=86111"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/86111\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":86113,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/86111\/revisions\/86113"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/85388"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=86111"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}