{"id":86009,"date":"2020-09-10T14:16:33","date_gmt":"2020-09-10T14:16:33","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=86009"},"modified":"2020-09-10T14:16:33","modified_gmt":"2020-09-10T14:16:33","slug":"105-la-pobreza-extrema-es-consecuencia-de-la-riqueza-extrema","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=86009","title":{"rendered":"105- La pobreza extrema es consecuencia de la riqueza extrema"},"content":{"rendered":"\n

Ricardo Vicente L\u00f3pez <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Parte\nI<\/p>\n\n\n\n

Una primera aproximaci\u00f3n: Consideraciones\nsobre la riqueza y la pobreza en la antig\u00fcedad<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abLa\npobreza extrema es mala en s\u00ed misma y es origen de otros males, por ello es\nnecesario buscar los modos para contenerla\u2026 constituye un mal social por\ndiversas razones, en general, por el hecho de que puede producir revueltas y\ncr\u00edmenes\u2026 la revoluci\u00f3n, por tanto, tiene dondequiera por causa la desigualdad\u2026\nLa Pol\u00edtica no puede permanecer indiferente ante el grave problema de la\npobreza…  la econom\u00eda como tal, s\u00f3lo\nusa lo necesario para la vida buena\u2026 La estimaci\u00f3n de la demanda necesaria no\ndebe ser arbitraria, sino justa, pues es parte de la virtud de la justicia\u2026 As\u00ed\nha surgido la segunda forma de cremat\u00edstica <\/em>[[1]<\/a>] porque al perseguir el placer excesivo\nprocuran tambi\u00e9n lo que pueda proporcionar ese placer y si no pueden\nprocur\u00e1rselo por medio del dinero, lo intentan por otro medio usando todas sus\nfacultades de un modo antinatural<\/em>\u00bb.<\/em>\nArist\u00f3teles La Pol\u00edtica<\/p>\n\n\n\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/p>\n\n\n\n

Dijo Jes\u00fas<\/em> de Nazaret <\/em>[[2]<\/strong><\/em><\/a>]: \u201c\u00a1Cu\u00e1n dificultosamente entrar\u00e1n en el\nreino de Dios los que tienen riquezas! Porque es m\u00e1s f\u00e1cil pasar una soga por\nel ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de los cielos\u2026 \u00bfDe qu\u00e9 le\nsirve a un hombre ganar el mundo entero y perder su alma?… Un joven rico le\nplantea a Jes\u00fas la cuesti\u00f3n de saber c\u00f3mo alcanzar la vida eterna. Jes\u00fas le\nrecuerda el dec\u00e1logo y cuando su interlocutor responde que lo ha observado\ndesde su juventud, le dice: \u201cSi quieres ser perfecto, ve, vende lo que tienes,\ny d\u00e1selo a los pobres, y tendr\u00e1s un tesoro en el cielo; \u00a1despu\u00e9s ven, s\u00edgueme!\u201d.\nConceptos de los Evangelios<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/p>\n\n\n\n

Se habla de la pandemia del corona virus 19<\/em> que est\u00e1 amenazando a la poblaci\u00f3n\nmundial. Sin embargo se oculta la existencia de otra pandemia, de mucha mayor\nantig\u00fcedad: el hambre extrema que azota a\nuna tercera parte de la poblaci\u00f3n actual y sigue avanzando<\/em>. Estamos ante un\nviejo problema que pareciera no tener soluci\u00f3n. Sin embargo, lo primero que se\nnos presenta ante una exploraci\u00f3n es que el problema\ndel hambre<\/em> no es nuevo y desde la antig\u00fcedad se lo relacion\u00f3 con la riqueza<\/em>. Si reflexionamos sobre los t\u00e9rminos\ny los modos en que se lo plantea, y la l\u00f3gica empleada en las investigaciones\nde las ciencias sociales, llama la atenci\u00f3n la separaci\u00f3n de ambos temas como\nproblemas independiente. M\u00e1s a\u00fan, la riqueza desaparece como problema. Todo\npareciera indicar que no hay soluci\u00f3n posible. Es m\u00e1s, probable que en el corto\nplazo aparezca una vacuna contra el virus antes de que se encuentre soluci\u00f3n al\nhambre. Veamos qu\u00e9 nos dice sobre esto Oxfam [[3]<\/a>]:<\/p>\n\n\n\n

La desigualdad extrema est\u00e1 fuera de\ncontrol. Cientos de millones de personas viven en la pobreza extrema mientras\nlas \u00e9lites m\u00e1s ricas reciben enormes ganancias. Nunca ha habido tantos\nmilmillonarios, y su riqueza ha alcanzado un r\u00e9cord hist\u00f3rico. Mientras tanto,\nlas personas en mayor situaci\u00f3n de pobreza del mundo se han empobrecido a\u00fan\nm\u00e1s. Oxfam\ncree que la pobreza y la impotencia son evitables y pueden ser eliminados por\nla acci\u00f3n humana y la voluntad pol\u00edtica. En la c\u00faspide de la pir\u00e1mide\necon\u00f3mica, un reducid\u00edsimo grupo de personas, fundamentalmente hombres, acumulan billones de d\u00f3lares<\/em>. Sus\nfortunas y su poder crecen de forma exponencial. Actualmente, los milmillonarios<\/em> poseen m\u00e1s riquezas que 4.600\nmillones de personas (el 60% de la poblaci\u00f3n mundial). Mientras,\naproximadamente 735 millones de personas siguen viviendo en la pobreza extrema.<\/p>\n\n\n\n

Frente a este escandaloso panorama se\nnos impone reflexionar sobre las posibilidades a nuestro alcance para modificar\neste estado de bestialidad. Se dice que el mundo puede ser distinto despu\u00e9s de\nla pandemia [[4]<\/a>].\nFrente a una sencilla mirada sobre el tratamiento del tema aparece con claridad,\nque los planteos e investigaciones que se ocupan de estos temas lo hacen a\npartir de un divorcio entre la riqueza<\/em>\ny la pobreza<\/em>, como si no fuera\nposible establecer entre ellos algunas relaciones. Gran parte de la\nbibliograf\u00eda sobre econom\u00eda y\/o finanzas parece aceptar como un hecho irrefutable\nla inexistencia de alguna correlaci\u00f3n.   \n<\/p>\n\n\n\n

Por ello, y con un desentendimiento\ntotalmente justificado por la academia y los profesionales de estas\ndisciplinas, se sobrentiende que los trabajos que se han intentado demostrar lo\ncontrario carecen de validez cient\u00edfica<\/em>.\nYo me voy a permitir, amigo lector, cometer una herej\u00eda: comentar una nota que\nrefuta esas certezas. En la revista electr\u00f3nica, de importancia internacional,\n(2\/07\/2020) la Economista y Fil\u00f3sofa belga, Ingrid Robeyns, Doctora en Econom\u00eda\npor la Universidad de Cambridge; Profesora e Investigadora en el \u00e1rea de la\nFilosof\u00eda en la Universidad de Ultrecht, publica una nota en la que propone la\nposibilidad de un mundo donde la\nacumulaci\u00f3n de la riqueza tenga un l\u00edmite<\/em> y donde los s\u00faper ricos sean vistos como un problema<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

No lo propone aplicando impuestos, siempre\nmal vistos. Su propuesta es convocar a los especialistas a un gran debate que plantee\nun tema muy sencillo: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es la\ndiferencia aceptable entre el sueldo del gerente y el cajero<\/em>? Es decir,\nhacer que el proceso entero sea parejo\u00bb. Lo importante del planteo de esta\nInvestigadora es no dejar afuera una de las causas fundamentales del problema: ella denuncia que es la presencia de los superricos<\/em>.\nEl riesgo presente es que la acumulaci\u00f3n\nde dinero deteriora el correcto funcionamiento de la democracia<\/em>. Afirma: <\/p>\n\n\n\n

\u00abNo es posible que la democracia funcione\nbien si algunos ganan un mill\u00f3n de veces lo que gana una persona com\u00fan\u2026 Durante\nd\u00e9cadas ha dominado la idea de que los s\u00faper ricos triunfan porque trabajan\nduro y son inteligentes. El economista de la Universidad de Harvard, Gregory\nMankiw, lo sintetiz\u00f3 en un art\u00edculo del a\u00f1o 2013, titulado En defensa del uno por ciento<\/em>: \u201cel\ngrupo m\u00e1s rico ha hecho una contribuci\u00f3n significativa a la econom\u00eda y en\nconsecuencia se ha llevado una parte importante de las ganancias<\/em>\u201d. De esa\nmirada se derivan dos ideas que est\u00e1n muy presentes en la discusi\u00f3n p\u00fablica:\nque la riqueza es un premio justo al\nesfuerzo<\/em> (de lo que se sigue que el rico se merece su riqueza y los pobres\ntienen responsabilidad por su situaci\u00f3n); y que el rico es un actor valioso para nuestra sociedad, porque estos\n\u201caltamente educados y excepcionalmente talentosos individuos\u201d<\/em>, como los\ndescribe Mankiw, generan su propio bienestar y el del resto\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La crisis financiera de 2008, cuyas\nconsecuencias las estamos padeciendo todav\u00eda m\u00e1s de diez a\u00f1os despu\u00e9s, tuvo la\nparticularidad de poner en duda muchas de las ideas que la biblia de la\nUniversidad de Chicago hab\u00eda proclamado como verdades eternas para todo el mundo<\/em>. Contin\u00faa la Doctora Robeyns: <\/p>\n\n\n\n

\u00abInvestigaciones en el \u00e1rea de la\neducaci\u00f3n han mostrado que los ricos no son excepcionalmente\ninteligentes<\/em>  sino, m\u00e1s bien, personas normales que por el azar de nacer\nen familias adineradas<\/em>, accedieron a una educaci\u00f3n que les garantiz\u00f3\npertenecer al 10% de m\u00e1s altos ingresos; otros autores no solo cuestionan el \u201cexcepcional\u201d talento del\nrico, sino tambi\u00e9n la calidad de la educaci\u00f3n que reciben<\/em>, afirmando que lo\nque realmente aprenden en la escuelas de elite es a comportarse como privilegiados<\/em>: interiorizan\nlos gustos, las maneras y los contactos que permiten ser reconocidos como parte\nde un club<\/em>. Es decir, aprenden a \u201cencarnar\u201d el privilegio. En otras palabras,\nno ser\u00edan personas de inteligencia sobresaliente o muy bien preparadas, sino seres normales con una excepcionalmente\nbuena red de contactos<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Quiero subrayar, amigo lector, como el\nplanteo ha girado hacia un modo de pensar con una propuesta m\u00e1s abarcadora, que\npermite incorporar factores que refutan totalmente las conclusiones cl\u00e1sicas,\nque se han convertido en sentencia\nb\u00edblica<\/em>. Por ello yo dec\u00eda m\u00e1s arriba que el problema radica en el modo de\nabordar el problema de la riqueza y el de la pobreza, que son primos-hermanos.
<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> En la econom\u00eda pol\u00edtica,\nespecialmente la parte de esta que se refiere al dinero.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Breve\naclaraci\u00f3n: La referencia es a la persona del Jes\u00fas hist\u00f3rico, un predicador\nque conmovi\u00f3 a su \u00e9poca; de quien ya no hay dudas de su existencia terrena, sin\nconnotaciones religiosas.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Oxfam fue fundado en Oxford\n(1942) durante la II Guerra Mundial para luchar contra la hambruna de ah\u00ed su\nnombre: \u00abComit\u00e9 de Oxford para aliviar la hambruna\u00bb (Oxford Committee\nfor Famine Relief). Es una confederaci\u00f3n internacional formada por 19\norganizaciones no gubernamentales, que realizan labores humanitarias en 90\npa\u00edses. <\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> En mi p\u00e1gina\nwww.ricardovicentelopez.com.ar., en la secci\u00f3n Reflexiones pol\u00edticas<\/em> publiqu\u00e9 la nota n\u00ba 87.- que lleva este\nt\u00edtulo \u00bfHabr\u00e1 que agradecer al virus su\nllegada<\/em>? <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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