{"id":85922,"date":"2020-09-09T12:46:42","date_gmt":"2020-09-09T12:46:42","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=85922"},"modified":"2020-09-09T12:46:42","modified_gmt":"2020-09-09T12:46:42","slug":"31-la-importancia-de-las-palabras-por-lo-que-dicen-y-por-lo-que-esconden","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=85922","title":{"rendered":"31- La importancia de las palabras por lo que dicen y por lo que esconden"},"content":{"rendered":"\n

Ricardo Vicente L\u00f3pez <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Libertad y democracia son conceptos\nque aparecen reiteradamente en el lenguaje cotidiano. La falta de una adecuada\nreflexi\u00f3n sobre los contenidos que encierran, o debieran encerrar, y la\nutilizaci\u00f3n muchas veces antojadiza que se hace de esos vocablos, logra que se\nhable de ellos y con ellos con una desaprensi\u00f3n que impide profundizar aspectos\nvitales y esenciales para la vida en el mundo de hoy.<\/p>\n\n\n\n

El lenguaje pol\u00edtico, no el de la\npol\u00edtica en su tratamiento acad\u00e9mico o universitario sino el lenguaje que se\nemplea en lo que podemos llamar el espacio p\u00fablico, dominado hoy por los\ngrandes medios de comunicaci\u00f3n [[1]<\/sup><\/a>], ha\npadecido un uso abusivo que ha desnaturalizado sus significaciones originarias.\nUn ejemplo de conceptos que se repiten constantemente licuando el sentido que\nel diccionario de la Real Academia Espa\u00f1ola les otorga es: dictadura, fascismo,\nestalinismo, democracia, etc. Hagamos un simple ejercicio de lectura del\ndiccionario:<\/p>\n\n\n\n

\u00abDictadura: Gobierno que, bajo\ncondiciones excepcionales, prescinde de una parte, mayor o menor, del\nordenamiento jur\u00eddico para ejercer la autoridad en un pa\u00eds; gobierno que en un\npa\u00eds impone su autoridad violando la legislaci\u00f3n anteriormente vigente\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

\u00abFascismo: Movimiento pol\u00edtico y\nsocial de car\u00e1cter totalitario que se produjo en Italia, por iniciativa de\nBenito Mussolini, despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEstalinismo: Teor\u00eda y pr\u00e1ctica\npol\u00edticas de Stalin, estadista y revolucionario ruso del siglo XX, consideradas\npor \u00e9l como continuaci\u00f3n del leninismo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abDemocracia: doctrina pol\u00edtica\nfavorable a la intervenci\u00f3n del pueblo en el gobierno; predominio del pueblo en\nel gobierno pol\u00edtico de un Estado y en el ejercicio de sus libertades\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Me atrevo a afirmar que un pa\u00eds como\nlos Estados Unidos de Norteam\u00e9rica, que se presenta ante el mundo como el padre de la democracia<\/em> y el mejor representante<\/em> de ella en el mundo\noccidental, por lo menos, no responde a las exigencias del concepto democracia.\nNo responde, ni siquiera, a la clara definici\u00f3n de uno de sus presidentes,\nasesinado en ejercicio de la funci\u00f3n, Abraham Lincoln (1809-1865): \u00abLa\ndemocracia es el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Esto se hace m\u00e1s evidente cuando nos\nanoticiamos que el Acta patri\u00f3tico vigente desde el 2001 (atentado a la Torres\nGemelas), ha dejado temporalmente <\/em>(\u00bf?)\nen suspenso<\/em> (casi veinte a\u00f1os despu\u00e9s\nsigue vigente) la Constituci\u00f3n de ese pa\u00eds, quedando restringida gran parte de\nlas libertades ciudadanos. Veamos qu\u00e9 dice Wikipedia:<\/p>\n\n\n\n

La Ley Patriota,\ndenominada en ingl\u00e9s USA Patriot Act, es un texto legal estadounidense\npromulgado el 26 de octubre de 2001. Fue aprobada por una abrumadora mayor\u00eda\ntanto por la c\u00e1mara de representantes como por el senado estadounidense despu\u00e9s\nde los atentados del 11 de septiembre de 2001. El objetivo de esta ley es\nampliar la capacidad de control del Estado en aras de combatir el terrorismo,\nmejorando la capacidad de las distintas agencias de seguridad estadounidenses\nal coordinarlas y dotarlas de mayores poderes de vigilancia contra los delitos\nde terrorismo. As\u00ed mismo la ley tambi\u00e9n promulg\u00f3 nuevos delitos y endureci\u00f3 las\npenas por delitos de terrorismo. La Ley Patri\u00f3tica ha sido duramente criticada por\ndiversos organismos y organizaciones de derechos humanos, debido a la\nrestricci\u00f3n de libertades y garant\u00edas constitucionales que ha supuesto para los\nciudadanos, tanto estadounidenses como extranjeros.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo se puede poner como ejemplo de\nlibertades democr\u00e1ticas un pa\u00eds que ha restringido dr\u00e1sticamente gran parte de\nlas libertades individuales, pilares de un modelo democr\u00e1tico? Por el contrario\npodemos leer en los medios o escuchar declaraciones de dirigentes pol\u00edticos que\nponen como ejemplo a ese pa\u00eds y critican duramente a otros a los que califican\nlivianamente como dictaduras. El prop\u00f3sito de esta nota es ofrecer la\nposibilidad de poner a debate un conjunto de conceptos b\u00e1sicos, revisar c\u00f3mo se\nhan dado en los procesos pol\u00edticos, c\u00f3mo debe hacerse un uso responsable de\nellos, en la b\u00fasqueda de una pr\u00e1ctica, un ejercicio, una experiencia de\npensamiento cr\u00edtico. Incorporar una mayor claridad conceptual ayuda a un\nan\u00e1lisis m\u00e1s profundo.<\/p>\n\n\n\n

El proceso de la globalizaci\u00f3n, que\nha penetrado una parte importante de los pa\u00edses del \u00e1rea occidental ha avanzado\ntras sus objetivos pol\u00edticos, econ\u00f3micos, financieros, culturales; ha\nconseguido enturbiar los debates pol\u00edticos, banalizarlos, descafeinarlos,\nfarandulizarlos [[2]<\/a>],\nrebajarlos a meras disputas de cuestiones personales. Este logro de las \u00faltimas\nd\u00e9cadas ha convertido los m\u00e1s serios y fundamentales problemas de los pueblos,\nen discusiones de mesa de caf\u00e9<\/em>. El\nobjetivo m\u00e1s inmediato que se han propuesto es alejar al ciudadano de a pie<\/em> de la pol\u00edtica, de lo mejor de la pol\u00edtica,\ndefinida por Arist\u00f3teles con estas palabras: \u00abSi para el hombre la felicidad\nsuprema consiste en la virtud, el Estado m\u00e1s virtuoso ser\u00e1 igualmente el m\u00e1s\nafortunado\u2026 el Estado m\u00e1s perfecto es evidentemente aquel, en que cada ciudadano,\nsea el que sea, puede, merced a las leyes, practicar lo mejor posible la virtud\ny asegurar mejor su felicidad\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 lejos estamos hoy, en las llamadas\ndemocracias occidentales de ese ideal! Propongo una tarea para poder reencauzar\nnuestro pensamiento por otros senderos m\u00e1s fruct\u00edferos.<\/p>\n\n\n\n

El siglo XX y, con mayor precisi\u00f3n su mitad posterior\na la Segunda Guerra Mundial, nos sumergi\u00f3 en una lucha de ideas que situaba dos\nbandos contrapuestos, como dos modelos: el mundo\nlibre<\/em> y los pa\u00edses del \u00e1rea sovi\u00e9tica<\/em>.\nEse per\u00edodo, denominado \u201cGuerra Fr\u00eda\u201d \u2014por la continuidad de la guerra\nanterior, pero sin armas\u2014 como debate pol\u00edtico e ideol\u00f3gico–, nos acostumbr\u00f3 a\npensar a partir de ciertas categor\u00edas y conceptos referidos a un contexto cuyos\ngrandes rasgos no parec\u00edan dejar duda alguna. Se enfrentaban dos sistemas\necon\u00f3mico-pol\u00edticos que representaban una opci\u00f3n clara: capitalismo<\/em> y\/o comunismo<\/em>.\nFuera de ellos, s\u00f3lo era  posible\nencontrar matices que mostraban algunas \u201cvariedades sobre un mismo tema\u201d. Cada\nuno de ellos ocupaba un espacio m\u00e1s amplio que el que correspond\u00eda a sus\nrespectivos territorios nacionales. Se presentaba, dentro del juego\ninternacional, por una versi\u00f3n general que los sistemas de comunicaci\u00f3n del\n\u201cmundo libre\u201d pon\u00edan a disposici\u00f3n de quien quisiera conocerlos: la democracia liberal<\/em> (buena) y la dictadura sovi\u00e9tica <\/em>(mala). Equivale a\ndecir: fuimos educados con una clara\nconcepci\u00f3n de  qu\u00e9 deb\u00eda ser lo aceptable,\ndeseable, respetable, aunque ello no hab\u00eda sido revisado desde una \u00f3ptica\ncr\u00edtica que nos permitiera analizar los contenidos recibidos<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Debemos recordar que todav\u00eda no hab\u00eda aparecido una\ncr\u00edtica, m\u00e1s densa y profunda, que desenmascarara el papel que desempe\u00f1aban los\nmedios de comunicaci\u00f3n masivos en la transmisi\u00f3n de la informaci\u00f3n. Se impuso\nla idea de la \u201cobjetividad period\u00edstica\u201d, que se hac\u00eda extensiva a los\ndiscursos pol\u00edticos e ideol\u00f3gicos que recorr\u00edan el espacio cultural del\nOccidente Moderno. La consecuencia de todo ello fue el cultivo de una actitud\ningenua que aceptaba de buen grado todo lo que nos llegaba del mundo libre<\/em>. Las ideas que se recib\u00edan, gozaban del\nrespeto general de un p\u00fablico manipulado<\/em>\n[[3]<\/a>] para ello. <\/p>\n\n\n\n

El desarrollo del proceso pol\u00edtico internacional, con\nla agudizaci\u00f3n de las contradicciones que comenzaron a advertirse sobre la\nsuperficie del escenario, fueron corriendo el pesado cortinado que ocultaba los\nmecanismos mediante los cuales se manejaba el entramado informacional. La\nd\u00e9cada de los ochenta y, sobre todo la siguiente, presentaron en tono\ntriunfante la certeza de que la confrontaci\u00f3n entre esos dos modelos\nmencionados hab\u00eda culminado con el triunfo, sin apelaciones, de la \u201cdemocracia\nliberal\u201d y el \u201cmodelo econ\u00f3mico de mercado libre\u201d. Un libro de dudosa calidad\nfilos\u00f3fica, irrump\u00eda en los medios elaboradores de pensamiento (los think tank<\/em>  [[4]<\/a>])\ny se impon\u00eda con sus \u201cnuevas verdades\u201d. Su t\u00edtulo El fin de la historia <\/em>(1992),<\/em>\nde Francis Fukuyama [[5]<\/a>],\nera presentado como el fil\u00f3sofo del mundo libre, el revelador de una nueva verdad.<\/p>\n\n\n\n

Para comprender mejor qu\u00e9 estaba oculto en la\ninformaci\u00f3n internacional, que se estaba preparando como proyecto futuro que\nconsolidara la globalizaci\u00f3n, podemos decir que este personaje se convirti\u00f3 en\nuna especie de celebridad acad\u00e9mica<\/em>\ncuando anunci\u00f3, hace ya 30 a\u00f1os, \u00abEl fin de la historia\u00bb, como la\nidea de que el mundo hab\u00eda finalmente encontrado su forma m\u00e1s razonable,\ndefinitiva, de su organizaci\u00f3n social: la democracia\nliberal<\/em> acompa\u00f1ada del libre mercado<\/em>.\nEs decir, en otras palabras, la mansa aceptaci\u00f3n de los pueblos del mundo de\nque no pod\u00edas pensarse otro futuro que no fuera la perpetuaci\u00f3n de este\npresente.
<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Para un an\u00e1lisis m\u00e1s\ndetallado de este tema, y de los que se relacionen con \u00e9l, a lo largo de este\ntrabajo, puede consultarse en www.ricardovicentelopez.com.ar<\/a>: La democracia y sus problemas<\/em> y La\ndemocracia ante los medios de comunicaci\u00f3n<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Transformaci\u00f3n del \u00e1mbito\np\u00fablico y privado de la gente en un clima de far\u00e1ndula.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Ver Edward Bernays y el control de la opini\u00f3n p\u00fablica <\/em>publicado en\nKontrainfo el 17-3-2019.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Un think tank o tanque de\npensamiento es una instituci\u00f3n o grupo de expertos investigadores que se\ncaracteriza por alg\u00fan tipo de orientaci\u00f3n evidente ante la opini\u00f3n p\u00fablica.\nEst\u00e1n relacionados con laboratorios militares, empresas privadas, instituciones\nacad\u00e9micas o de otro tipo. <\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> Influyente polit\u00f3logo\nestadounidense de origen japon\u00e9s, se gradu\u00f3 en estudios Cl\u00e1sicos de Cornell\nUniversity, y se doctor\u00f3 (Ph. D.) en Ciencias Pol\u00edticas de Harvard. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ricardo Vicente L\u00f3pez Libertad y democracia son conceptos que aparecen reiteradamente en el lenguaje cotidiano. La falta de una adecuada reflexi\u00f3n sobre los contenidos que encierran, o debieran encerrar, y la utilizaci\u00f3n muchas veces antojadiza que se hace de esos vocablos, logra que se hable de ellos y con ellos con una desaprensi\u00f3n que impide […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":85644,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-85922","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/85922","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=85922"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/85922\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":85925,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/85922\/revisions\/85925"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/85644"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=85922"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}