{"id":85915,"date":"2020-09-08T14:25:43","date_gmt":"2020-09-08T14:25:43","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=85915"},"modified":"2020-09-08T14:25:43","modified_gmt":"2020-09-08T14:25:43","slug":"103-no-hay-peor-ciego-que-el-que-no-quiere-ver","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=85915","title":{"rendered":"103- No hay peor ciego que el que no quiere ver"},"content":{"rendered":"\n

Ricardo Vicente L\u00f3pez <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Este viejo refr\u00e1n nos\nrecuerda que muchas cosas que nos suceden, o se dan en nuestro derredor, social\no pol\u00edticamente, no son percibidas por muchos de nosotros. Cabe que nos preguntemos\n\u00bfpor qu\u00e9 esto es as\u00ed? Por lo tanto, requiere de una vocaci\u00f3n para reflexionar sobre\n esos hechos, presentes o pasados. Una\nprimera aproximaci\u00f3n nos dice: debe haber algo en nuestra conciencia que funciona\ncomo impedimento y este algo es de tal magnitud como para que, en ciertas\nsituaciones, nos convierta en ciegos<\/em>.\nSe trata de un no ver<\/em> que no tiene\ncausas org\u00e1nicas. Esto nos remite a la psicolog\u00eda, y podr\u00edamos definirlo como\nparte de nuestro pasado. <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, no debemos\nignorar que en ese refr\u00e1n hay una pizca de malicia. Afirma que \u201cel no quiere\nver\u201d, no es que \u201cno pueda ver\u201d, y sobre esta afirmaci\u00f3n cae todo el peso de su\nsabidur\u00eda. All\u00ed cambia todo el sentido del dicho. Encierra una acusaci\u00f3n. Aunque\nhoy, sumergidos en el maremagnum\ninformativo<\/em> (en la significado de la Academia: \u201cabundancia desordenada,\nconfusi\u00f3n\u201d), el tema se complejiza bastante. Perm\u00edtame, amigo lector, hacer un\nbreve an\u00e1lisis sobre el uso de dos verbos: ver<\/em>\n(\u201cPercibir algo material por medio del\nsentido de la vista<\/em>\u201d) y mirar<\/em> (\u201cDirigir la vista hacia algo y fijar la\natenci\u00f3n en ello<\/em>\u201d). Esto nos permitir\u00eda modificar el refr\u00e1n: \u201cNo hay peor ciego que el que no quiere mirar<\/em>\u201d\ny el significado se hace m\u00e1s evidente.<\/p>\n\n\n\n

Introduzcamos ahora el\nvocablo masa<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

Desde el\nprincipio, masa no fue solo un concepto, sino\nun modo de pensar y organizar la sociedad, una forma de modelar el mundo, un\nmodelo concreto de sociedad<\/em>, que corresponde al resultado posterior de la Revoluci\u00f3n industrial<\/em> (Reino Unido 1760\u20131840).\nPara algunos pensadores, la sociedad de\nmasas<\/em> fue la mejor forma con la cual\nse encontr\u00f3 el capitalismo para organizar la sociedad moderna<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La negaci\u00f3n, individual y\/o\ncolectiva, de relacionar el presente con sus antecedentes, con su historia, sumerge\na las personas en un hoy, carente de causas que expliquen la mayor parte de los\nmales que se padecen. La idea de maremagnum<\/em>\nme parece esclarecedora para entender la condici\u00f3n actual en la cual se\nencuentra el ciudadano de a pie<\/em>. El\ntema que traigo para su consideraci\u00f3n, amigo lector, es altamente preocupante,\npero es evidente que ello no alcanza para que aparezca analizado en los medios\np\u00fablicos. Raz\u00f3n por la cual no llegan a ser parte de una preocupaci\u00f3n\ncompartida. Por el contrario, ha ganado mucho espacio en la conciencia\nciudadana, lo que se podr\u00eda calificar como un menosprecio por la historia<\/em>, que le niega al pasado ser una fuente\nde sabidur\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

Esa actitud de ciertas capas\nde nuestra sociedad, es exhibida como una\nexpresi\u00f3n importante de inteligencia personal<\/em>. Revelan, como para quienes\nquieran tomar nota, que ellos viven el\npresente en su verdadera intensidad<\/em>. Le quitan a la sabidur\u00eda acumulada en\nla experiencia de los pueblos, todo valor para la formaci\u00f3n de un ciudadano comprometido con este presente y\nsus temas comunitarios<\/em>. \u00a1Nada menos! Podr\u00edamos modificar el refr\u00e1n: \u201cEl\ndiablo sabe por diablo\u2026 pero no porque\nsea viejo<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Se pretende imponer una\nfilosof\u00eda, ya caduca en su tierra de origen: la del self made man<\/em> (hombre hecho a s\u00ed mismo) que en tiempos recientes\nfue promocionado como el emprendedor<\/em>.\n<\/p>\n\n\n\n

En estos tiempos pand\u00e9micos,\nen los cuales la presencia de la responsabilidad personal adquiere una\njerarqu\u00eda mayor, por la importancia de la\ntarea del cuidado colectivo<\/em> que debe adquirir centralidad. Es necesario,\npara ello, detectar la incidencia de filosof\u00edas\nde una Europa decadente<\/em> que se expresan como la manifestaci\u00f3n de la vida posmoderna<\/em>. En ella predomina el\ncultivo del ego, el hedonismo, que acarrea una desestimaci\u00f3n de la responsabilidad comunitaria<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Retrocedamos largamente hacia\nuna \u00e9poca, que comparte con la actual, la vivencia de una cultura que ya hab\u00eda\niniciado su proceso de decadencia. En aquella \u00e9poca imperaba una sensaci\u00f3n de p\u00e9rdida\ndel valor de la vida que se expresaba en algunos de sus poetas.<\/p>\n\n\n\n

La expresi\u00f3n \u201cCarpe diem\u201d es\nuna locuci\u00f3n latina que se traduce por \u201cvive el momento\u201d. Fue recogida siglos\ndespu\u00e9s en como \u00abno dejes para ma\u00f1ana lo que puedas hacer hoy\u00bb o \u00abvive cada\nmomento de tu vida como si fuese el \u00faltimo\u00bb. La frase original se le atribuye al\npoeta latino Horacio (65-8 a.C.). Adquiri\u00f3 popularidad por el filme La sociedad de los poetas muertos<\/em> (1989)\nen la cual un grupo de j\u00f3venes se entusiasma por la pr\u00e9dica de su profesor de\nliteratura. <\/p>\n\n\n\n

En estos tiempos, en el que las\nideas aparecen \u201cen un mismo barro, todas manoseadas\u2026\u201d comparten un fondo similar:\nla posmodernidad<\/em>. El escepticismo de un presente perpetuo<\/em>\nse suma a las incertidumbres pand\u00e9micas<\/em>.\nAhora, con su permiso, amigo lector, le voy a proponer una modificaci\u00f3n del\nrefr\u00e1n del t\u00edtulo: \u201cNo hay peor ciego que el que quiere mirar<\/em> y no sabe\nqu\u00e9 v<\/em>e\u201d. Este es el estado de alienaci\u00f3n del hombre masa. Todo ello\nconforma un peligroso caldo de cultivo, \u201cespecialidad\nde la casa<\/em>\u201d de los medios de comunicaci\u00f3n concentrados. Y en esto juega un\nimportante papel, en sus campa\u00f1as de deterioro de la conciencia colectiva. Le\npropongo, ahora, la siguiente lectura de una entrevista que la periodista\nSilvia Nicolini, de il manifest\u00f3 global<\/em>,\nle realiz\u00f3 al Doctor Noam Chomsky, publicada en www.sinpermiso.info<\/em><\/a> (2-6-2020). <\/p>\n\n\n\n

El tema propuesto fue el\nan\u00e1lisis de las protestas en los EEUU, por el asesinato del joven  George Floyd. El t\u00edtulo: \u201cProtestan por cuatrocientos a\u00f1os de represi\u00f3n<\/em>\u201d. Comienza respondiendo\na esta pregunta: \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando en los Estados Unidos? \u00bfHay algo m\u00e1s\nprofundo detr\u00e1s de las protestas contra el racismo y el abuso de poder de los\npolic\u00edas blancos? Prestemos especial atenci\u00f3n a su respuesta:<\/p>\n\n\n\n

Lo que hay de m\u00e1s profundo son cuatrocientos a\u00f1os de\nbrutal represi\u00f3n<\/em>:\nprimero, el m\u00e1s feroz sistema esclavista de\nla historia humana, que proporcion\u00f3 buena parte de la base del crecimiento\necon\u00f3mico y la prosperidad de los EE.UU. (y de Inglaterra)<\/em>\u2026 Lo que hicieron fue criminalizar la vida de\nlos negros, creando la \u201cesclavitud con otro nombre\u201d.<\/em> Esto dur\u00f3 pr\u00e1cticamente\nhasta la II Guerra Mundial, \u00e9poca en la que se necesitaba mano de obra… Lleg\u00f3 luego otra oleada de criminalizaci\u00f3n\nde la vida negra. Ya se puede imaginar el resto. Persiste el racismo, aunque\nsea menos rampante que antes<\/em>. Y cuando se manifiesta, como en el caso del\nasesinato de Floyd, se produce\nnaturalmente una explosi\u00f3n, a la que en este caso se suma buena parte de la\npoblaci\u00f3n blanca<\/em>, parece ser un reflejo de progreso de parte de la\npoblaci\u00f3n a la hora de superar esta espantosa maldici\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

La pregunta siguiente\nintroduce el problema de la pandemia. Pregunta la periodista c\u00f3mo eval\u00faa el\npeso que puede tener su aparici\u00f3n como un componente de las protestas. Pareciera\nque han emergido las desigualdades del pa\u00eds y los profundos problemas de\njusticia social. Contesta el Profesor: <\/p>\n\n\n\n

La pandemia ha\npuesto de relieve algunos de estos problemas. As\u00ed, por ejemplo, los negros mueren tres veces m\u00e1s que los\nblancos a causa de la Covid-19<\/em>. Trump, cuya mezquindad no tiene l\u00edmites, se\nha aprovechado de la pandemia para\nrecortar las regulaciones que limitan la contaminaci\u00f3n del aire, que tiene\nefectos demoledores en la actual pandemia respiratoria<\/em>. La prensa econ\u00f3mica estima que, como\nresultado de ello, pueden morir decenas de miles de personas, con una elevada\nconcentraci\u00f3n entre personas negras que pueden permitirse vivir solamente en\nlas zonas m\u00e1s contaminadas<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Amigo lector, el juego que\nle he propuesto, al exponer dos tiempos diferentes, pero con caracter\u00edsticas\nque se pueden poner en paralelo, puede comenzar a despejar las nieblas de las\nideas neoliberales, que todo lo oscurece. Es la que encuentra un campo propicio\npara la ignorancia de \u00ablos que tienen\nojos y no ven\u00bb <\/em>como advert\u00eda el mensaje evang\u00e9lico. Pero, adem\u00e1s, es\nnecesario comprender que s\u00f3lo hay\npresente en la medida de que haya habido pasado<\/em>, dado que somos tiempo vivido y tiempo por vivir<\/em>. Sin el\npasado vivido, ser\u00edamos presa de una desmemoria causante de las m\u00e1s tremendas\npatolog\u00edas, como nos ense\u00f1\u00f3 Sigmund Freud (1856-1939), genial investigador\naustr\u00edaco, buceador de las profundidades de la conciencia personal. <\/p>\n\n\n\n

Pero, para el tema que estoy\nanalizando, necesito subrayar la importancia de saber que es imposible un presente sano<\/em> sin un pasado m\u00e1s o menos claro<\/em>. Todo aquello\nque la persona niega, respecto de realidades vividas, tiende a enquistarse como\ntumores ps\u00edquicos<\/em> que enferman si no\nreciben un tratamiento adecuado. Pero, adem\u00e1s, estos aportes de Freud, nos\npermiten salir al cruce de aquellos que se postulan como vivientes de un presente sin historia<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Entrando en el terreno\npol\u00edtico esas posturas conducen a resultados muy graves. Los predicadores de presentes perpetuos son totalmente\ninconscientes de las manipulaciones que imponen y padecen<\/em>. Recuperando la\nl\u00ednea de pensamiento del Profesor Chomsky, respecto de las consecuencias del\nvirus pand\u00e9mico y su ataque mayor a las personas marginadas, queda expuesta la evidencia\nde los resultados de la negaci\u00f3n del pasado. Esa historia necesita ocultar las diferencias de clases que se han\nacentuado brutalmente a partir de las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo pasado<\/em>: \u201cCada vez hay ricos m\u00e1s ricos y hay pobres m\u00e1s\npobres<\/em>\u201d. Es este el pasado impresentable que se quiere ignorar. As\u00ed tenemos\nciegos ideol\u00f3gicos enfermos de neoliberalismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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