{"id":85886,"date":"2020-09-08T13:48:11","date_gmt":"2020-09-08T13:48:11","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=85886"},"modified":"2020-09-08T13:53:40","modified_gmt":"2020-09-08T13:53:40","slug":"27-algo-mas-sobre-la-libertad-del-liberalismo-clasico","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=85886","title":{"rendered":"27.- Algo m\u00e1s sobre la libertad del liberalismo cl\u00e1sico"},"content":{"rendered":"\n

Ricardo Vicente L\u00f3pez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

El liberalismo\ncl\u00e1sico est\u00e1 endiosado en los medios de comunicaci\u00f3n. De all\u00ed que el ciudadano de a pie<\/em> se vea arrastrado por\ninterpretaciones tergiversadas que cumplen un papel fundamental: justificar el\nneoliberalismo. Comencemos a reflexionar, amigo lector. La idea de libertad del\nciudadano es un aporte del pensamiento liberal, y se impuso en el siglo XIX,\ntras los cambios producidos en Europa, como consecuencia de las revoluciones de\nlos siglos anteriores: la Revoluci\u00f3n pol\u00edtica inglesa (1642-1689) y la\nRevoluci\u00f3n Industrial (segunda mitad del siglo XVIII y primera mitad del XIX) y\nla Revoluci\u00f3n francesa (finales del siglo XVIII). La burgues\u00eda, que hab\u00eda estado\nvarios siglos disput\u00e1ndole el poder a las clases nobles, finalmente triunfaba\nen sus prop\u00f3sitos, y las ideas proclamadas por sus intelectuales comenzaban a\ntomar forma pol\u00edtico-institucional. <\/p>\n\n\n\n

El liberalismo\nes, entonces, un sistema de ideas que se expresa en el terreno filos\u00f3fico, en\nel cultural, en el econ\u00f3mico y en el pol\u00edtico; plantea las libertades civiles,\nse opone a cualquier forma de despotismo, para lo cual propone los principios\nrepublicanos. Su ofrecimiento, para modificar las ideas y pr\u00e1cticas pol\u00edticas\nheredadas, postula una reorganizaci\u00f3n social que se sustente en una democracia\nrepresentativa y en la divisi\u00f3n de poderes. Podemos leer en Wikipedia:<\/p>\n\n\n\n

Rep\u00fablica (del\nlat\u00edn res-publica, \u2018cosa p\u00fablica\u2019, \u2018lo p\u00fablico\u2019), en sentido amplio, es un\nsistema pol\u00edtico que se fundamenta en el imperio de la ley (constituci\u00f3n) y la\nigualdad ante la ley  como la forma de\nfrenar los abusos hist\u00f3ricos de las clases que tienen mayor poder, con el\nobjeto de proteger los derechos fundamentales y las libertades civiles de los\nciudadanos. El\nsistema republicano elige quienes han de gobernar mediante la representaci\u00f3n de\ntoda su estructura con el derecho a voto. El electorado constituye la ra\u00edz\n\u00faltima de su legitimidad y soberan\u00eda. No debe confundirse rep\u00fablica con\ndemocracia (del griego dimokrat\u00eda= poder del pueblo), pues aluden a principios\ndistintos: la rep\u00fablica es el gobierno de\nla ley<\/em> mientras que democracia\nsignifica el gobierno del pueblo<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Los siglos de\ndespotismo mon\u00e1rquico deb\u00edan ser superados a partir del ejercicio de las\nlibertades individuales, lo que conducir\u00eda al progreso de la sociedad. Esta\nlibertad para todos los ciudadanos deb\u00eda ser garantizada por el establecimiento\nde un Estado de Derecho, en el cual todas las personas fueran iguales ante la\nley, sin privilegios ni distinciones, subordinadas a un mismo marco normativo\nm\u00ednimo. Los liberales ten\u00edan una gran desconfianza de la presencia de un Estado\nfuerte, dada la experiencia del Estado Absoluto de las monarqu\u00edas anteriores, y\nel despotismo padecido los manten\u00eda alertas. Por ello, el Estado que\npropon\u00edan  deb\u00eda ser m\u00ednimo<\/em>, lo suficiente para\nevitar y controlar los abusos de los poderosos<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

El siglo XIX se\npresent\u00f3 como el escenario en el que se fue desplegando la construcci\u00f3n\npol\u00edtica de esa propuesta que tiene la\nlibertad del ciudadano como columna vertebral<\/em> para su institucionalizaci\u00f3n.\nEsta magna tarea deber\u00eda ir acompa\u00f1ada, necesariamente, por una educaci\u00f3n del\nciudadano que deb\u00eda ser consciente de lo que se estaba construyendo: ello\nexigir\u00eda convertirse en custodio del nuevo orden social. Esta doctrina adquiri\u00f3\nsu consagraci\u00f3n con el triunfo de la Revoluci\u00f3n norteamericana del siglo XVIII.<\/p>\n\n\n\n

Es necesario\naclarar, debido a las confusiones que se han dado alrededor de este tema, que\nlo que se fundament\u00f3 en ella fue el republicanismo m\u00e1s que la democracia, seg\u00fan\nla distinci\u00f3n anterior. No debe olvidarse que, a fines del siglo XVIII, debido\na los desbordes sociales provocados como consecuencia de la Revoluci\u00f3n\nfrancesa, aparecieron muchas dudas sobre la viabilidad de que un pueblo se\nhiciera responsable de las grandes decisiones pol\u00edticas para la conducci\u00f3n de\nun Estado. Los Padres Fundadores<\/em> de\nlos Estados Unidos pusieron a buen recaudo las decisiones de la Gran Pol\u00edtica<\/em>, argumentando  que no pod\u00edan quedar en manos de los farmers<\/em> (nuestros chacareros) las\ndecisiones de la conducci\u00f3n del Estado [[1]<\/sup><\/a>].\nVeamos la diferencia conceptual entre democracia y rep\u00fablica en esos debates:<\/p>\n\n\n\n

Los Padres\nFundadores de los Estados Unidos de Am\u00e9rica (en ingl\u00e9s: Founding Fathers of the\nUnited States) fueron los l\u00edderes pol\u00edticos y hombres de Estado que\nparticiparon en la Revoluci\u00f3n Americana, firmaron la Declaraci\u00f3n de\nIndependencia de los Estados Unidos (1776), participaron en la Guerra de\nIndependencia, y establecieron la Constituci\u00f3n de ese pa\u00eds. Muchos de los\nPadres Fundadores ten\u00edan esclavos afroamericanos y la Constituci\u00f3n adoptada en\n1787 sancion\u00f3 la vigencia del sistema de la esclavitud. Si bien hubo intentos\nde regularla, se hicieron esfuerzos para contener o limitar la esclavitud en la\nOrdenanza del Noroeste de 1787. Se prohib\u00eda la esclavitud en esa zona y se fij\u00f3\nen el R\u00edo Ohio la frontera entre los territorios libres y los territorios de\nesclavos alrededor de los Apalaches y el R\u00edo Misisipi. La abolici\u00f3n de la trata\ninternacional de esclavos volvi\u00f3 a plantearse en 1807. Todos los\nestados al norte de Maryland abolieron la esclavitud entre 1789 y 1830,\ngradualmente y en diferentes momentos. Sin embargo, la esclavitud permaneci\u00f3\ninalterada en el sur hasta su final liberaci\u00f3n en 1863.<\/p>\n\n\n\n

El triunfo de las ideas liberales adquiri\u00f3 el\nprestigio necesario como para que pensadores e investigadores de gran parte del\nmundo de principios del siglo XX se hicieran eco de esta doctrina, por lo cual\nuna importante bibliograf\u00eda se fue publicando desde all\u00ed en adelante. La mayor\nparte del mundo occidental se fue estructurando en torno de este conjunto de\nprincipios. Las dos grandes guerras (1914-1918 y 1939-1945) que padeci\u00f3 la\nhumanidad, casi en su totalidad, as\u00ed como la mayor parte de las libradas en\ndiversas zonas del planeta, tuvieron, como banderas justificadoras, \u201cla defensa\nde la democracia y de las libertades individuales\u201d. Es evidente que estas ideas\ncalaron muy hondo en la conciencia de los hombres pertenecientes a la cultura\noccidental. Sin embargo, en las primeras d\u00e9cadas de ese siglo \u2014probablemente\npor la utilizaci\u00f3n interesada de los principios proclamados, pero no respetados\npor parte de grupos econ\u00f3micos concentrados (neoliberalismo)\u2014,  provocaron la desilusi\u00f3n de los menos\nfavorecidos, lo que abri\u00f3 cauce a la emergencia de proyectos autoritarios. <\/p>\n\n\n\n

Podemos afirmar que el resultado de la contienda en\n1945, despu\u00e9s de los enormes costos en vidas y bienes, consolid\u00f3 el liberalismo\npol\u00edtico, econ\u00f3mico y cultural, para lo que se dio en llamar el \u201cMundo Libre\u201d,\nen otras palabras, los pa\u00edses del Primer Mundo. Lo que sigui\u00f3 despu\u00e9s comenz\u00f3 a\nmostrar la otra cara de ese liberalismo: las desigualdades econ\u00f3micas\noscurecieron lo que se hab\u00eda presentado como el \u201creino de la libertad\u201d, al\ncomprobar que \u00e9ste estaba lejos de la igualdad prometida.<\/p>\n\n\n\n

Es necesario agregar que las libertades e igualdades\nproclamadas, con bombos y platillos, no fueron respetadas por los pa\u00edses\nmencionados en sus relaciones con los pa\u00edses perif\u00e9ricos. Eso se hizo mucho m\u00e1s\nevidente cuando la implosi\u00f3n y disoluci\u00f3n de la Uni\u00f3n sovi\u00e9tica (1991) dej\u00f3 el\nescenario internacional mucho m\u00e1s libre para las acciones depredatorias que\naplicaron en sus pol\u00edticas hacia esos pa\u00edses. Aunque no debe dejarse de lado\nque a partir del Atentado a las Torres Gemelas tampoco hacia el interior de los\nEEUU fueron respetadas, como lo demuestra la sanci\u00f3n del Acta Patri\u00f3tico del\n2001 que suspendi\u00f3 la vigencia de la Constituci\u00f3n y de los Derechos Civiles de\nlos ciudadanos estadounidenses.<\/p>\n\n\n\n

Podr\u00edamos repetir un muy viejo refr\u00e1n: Del dicho al hecho hay un largo trecho<\/em>.
<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Sobre este tema se puede\nconsultar mi trabajo La democracia y sus problemas.pdf<\/em>\nen la p\u00e1gina www.ricardovicentelopez.com.ar<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ricardo Vicente L\u00f3pez El liberalismo cl\u00e1sico est\u00e1 endiosado en los medios de comunicaci\u00f3n. De all\u00ed que el ciudadano de a pie se vea arrastrado por interpretaciones tergiversadas que cumplen un papel fundamental: justificar el neoliberalismo. Comencemos a reflexionar, amigo lector. La idea de libertad del ciudadano es un aporte del pensamiento liberal, y se impuso […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":85644,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-85886","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/85886","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=85886"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/85886\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":85900,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/85886\/revisions\/85900"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/85644"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=85886"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}