{"id":85697,"date":"2020-09-03T14:51:49","date_gmt":"2020-09-03T14:51:49","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=85697"},"modified":"2020-09-03T14:51:49","modified_gmt":"2020-09-03T14:51:49","slug":"06-prestando-atencion-a-los-hombres-sabios-de-todos-los-tiempos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=85697","title":{"rendered":"06- Prestando atenci\u00f3n a los hombres sabios de todos los tiempos"},"content":{"rendered":"\n

Por Ricardo Vicente L\u00f3pez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Un tema, un tanto\ndificultoso, es el an\u00e1lisis de la estructuraci\u00f3n de la conciencia europea\nmoderna, sobre todo la nordeuropea, cuya matriz es lo que se ha denominado el paradigma newtoniano<\/em>. Perm\u00edtame, amigo\nlector, una digresi\u00f3n que propongo partiendo de la definici\u00f3n del concepto paradigma <\/em> que acu\u00f1\u00f3 Thomas S. Kuhn (1922-1996), estadounidense,\nf\u00edsico, fil\u00f3sofo de la ciencia e historiador de las ciencias. En su libro \u00abLa\nestructura de las revoluciones cient\u00edficas\u00bb (1971) ofrece una definici\u00f3n:  <\/p>\n\n\n\n

\u201cLlamo\nparadigmas a realizaciones cient\u00edficas universalmente reconocidas que proporcionan\nmodelos que permiten estudiar y explicar problemas y dar soluciones a una\ncomunidad cient\u00edfica. Las personas que no sean realmente practicantes de una\nciencia no llegan a comprender cu\u00e1nto facilita un paradigma el trabajo de\nexperimentaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El reconocimiento que\nrecibi\u00f3 Isaac Newton, de quien ya hablamos, por los \u00e9xitos obtenidos, por su\nconcepci\u00f3n del universo, por el nuevo modo del saber, por la capacidad para\nresolver problemas que estaban pendientes, convirti\u00f3 todo ello en un paradigma\npara la ciencia. Esta palabra, acu\u00f1ada por Kuhn para explicar esas estructuras\nmentales, fue adoptada por muchos cient\u00edficos como garant\u00eda de procedimiento en\nsus investigaciones. Todo ello gener\u00f3 a su vez, la incorporaci\u00f3n de esos modos,\ndespojados de las complejidades matem\u00e1ticas, a los saberes mundanos conformando\nde ese modo una nueva estructura. Una mayor precisi\u00f3n nos dir\u00eda que se fue\ncreando una nueva mentalidad<\/em>, o\ntambi\u00e9n, desde la perspectiva de nuestra investigaci\u00f3n, yo agregar\u00e9 una nueva espiritualidad<\/em>, definici\u00f3n que se va\nenriqueciendo con nuevos contenidos a este vocablo.<\/p>\n\n\n\n

Para darle a este proceso complejo\nun sentido m\u00e1s pl\u00e1stico, m\u00e1s flexible, m\u00e1s maleable,  deber\u00eda decir que, a trav\u00e9s de tiempos largos,\nlentamente, paulatinamente, espaciosamente, como se producen las\ntransformaciones hist\u00f3ricas, la conciencia de aquellos pueblos vivieron una\nmutaci\u00f3n cultural que fue dejando atr\u00e1s partes de la vieja herencia\ngreco-latina para ir incorporando modos modernos de pensar, sentir, concebir,\nes decir, fuertemente cargados con las nuevas vivencias de la raz\u00f3n cient\u00edfica.<\/p>\n\n\n\n

Esta nueva modalidad de\nconceptos, nociones, criterios, con las que un nuevo materialismo cient\u00edfico<\/em> describ\u00eda y explicaba el nuevo mundo, que\nse dibujaba a la luz de la ciencia moderna. El peso de esas nuevas verdades fue\ndesplazando, los modos de concebir el conocimiento por la importancia de la\nmatriz que se iba incorporado. Lo que intento expresar es que la historia de\nOccidente enfrent\u00f3 una transici\u00f3n desde una espiritualidad hacia otra que termin\u00f3\ndiferenci\u00e1ndose profundamente. Atravesar esas vicisitudes, entendidas, como nos\nilustra el Diccionario: \u201cComo una alternancia de sucesos pr\u00f3speros y adversos\u201d\nque marc\u00f3 una \u00e9poca de transici\u00f3n hacia la Modernidad.<\/p>\n\n\n\n

Un aspecto de todos estos\ncambios puede resultar sorprendente. Las mismas ciencias en las que se apoy\u00f3 la\nIlustraci\u00f3n<\/em> para desacreditar el\nvalor de lo espiritual<\/em> fueron\nabriendo nuevos caminos para reflexionar sobre el tema y aproximarse en un\ncamino asint\u00f3tico<\/em>, entendido como una\nfigura en la que dos l\u00edneas tienden a acercarse pero que nunca llegar\u00e1 a formar\nparte integrante. Esta figura nos puede ayudar para acercarnos a una\ncomprensi\u00f3n del estado actual del conocimiento m\u00e1s complejo. En el cual la\nmetaf\u00edsica, la teolog\u00eda, la cosmolog\u00eda, en sus afanes de estudiar y explicar\nlas leyes generales, el origen y la evoluci\u00f3n del universo se acercan cada vez\nm\u00e1s, infinitamente, a conclusiones compartibles pero nunca id\u00e9nticas. Es una\nexperiencia en la cual todas ellas, en su af\u00e1n de explicarlo todo, van tomando\nconciencia de una sensaci\u00f3n de incompletitud. Se van logrando teor\u00edas deductivas\nen las que se llega a una formulaci\u00f3n que no\nes demostrable ni refutable<\/em>. Esto es una sensaci\u00f3n que est\u00e1n padeciendo, en\ngran parte, todas ellas.<\/p>\n\n\n\n

Debo pedirle perd\u00f3n, amigo\nlector, por someterlo a estos aparentes juegos de palabras. Pero, creo que es\nnecesario para poder salir de esos debates insulsos, superficiales, en los que\nnadie est\u00e1 dispuesto a conceder que utilizan s\u00f3lo partes de una verdad (muchas\nveces sin ninguna de ella) que los supera a todos. Impera una especie de\nsectarismo del pensamiento por el cual cada uno se encuentra frente a un muro\nque no puede superar, pero no est\u00e1 dispuesto a aceptarlo. Afortunadamente, los\nmejores cient\u00edficos ya han reconocido que necesitan de lo que saben los otros,\nlos especialistas en conocimientos que ellos no poseen. Esto no exime a nadie. Se\ncomienza a definir una especie de tierra\nde nadie<\/em> que s\u00f3lo es explorable si todos avanzan tomados de la mano.<\/p>\n\n\n\n

Un interesante caso lo\nrepresenta la teor\u00eda del Big bang. Una s\u00edntesis de su contenido nos la ofrece\nwikipedia:<\/p>\n\n\n\n

Afirma que el\nuniverso estaba en un estado de muy alta densidad y temperatura y luego, a\npartir de un estallido, se expandi\u00f3. \u200bSi las leyes conocidas de la f\u00edsica se\nextrapolan m\u00e1s all\u00e1 del punto hasta donde son v\u00e1lidas, encontramos una\nsingularidad [[1]<\/a>].\nMediciones modernas datan este momento aproximadamente 13.800 millones de a\u00f1os\natr\u00e1s, que ser\u00eda por tanto la edad del universo. Desde que Georges Lema\u00eetre\n(1894-1966) sacerdote belga, matem\u00e1tico, astr\u00f3nomo y profesor de\nf\u00edsica en la secci\u00f3n francesa de la Universidad Cat\u00f3lica de Lovaina, observ\u00f3\npor primera vez, en 1927, que un universo en permanente expansi\u00f3n deber\u00eda\nremontarse en el tiempo hasta un \u00fanico punto de origen. Los cient\u00edficos se han\nbasado en esa idea de la expansi\u00f3n\nc\u00f3smica<\/em>. La acumulaci\u00f3n de evidencias observacionales proporciona un fuerte\napoyo a la teor\u00eda del Big-bang.<\/p>\n\n\n\n

Retomando la l\u00ednea\nexpositiva anterior, podemos decir que ese descubrimiento se enfrent\u00f3 con la\ntradici\u00f3n b\u00edblica. Sin embargo, a pesar del importante aporte de esa Teor\u00eda,  ella no puede explicar el origen y causas de\nesa Explosi\u00f3n (Big bang). La frustraci\u00f3n reiterada de encontrar las causas de\nese comienzo, confesada por algunos de los grandes cosm\u00f3logos, dej\u00f3\ninterrogantes sin respuestas durante m\u00e1s de un siglo, hasta hoy. Esto abri\u00f3 un\ndi\u00e1logo entre la teolog\u00eda y la f\u00edsica del cosmos. Por otra parte, el origen de la vida<\/em>, el descubrimiento de los genes<\/em>, abon\u00f3 la\ncerteza de que la creaci\u00f3n sint\u00e9tica de vida en un tubo de ensayo, pod\u00eda ser\naccesible para las manos de los bi\u00f3logos. Casi un siglo de estudios y pruebas\nde laboratorio, la mano humana no pudo\nsintetizar una c\u00e9lula viva<\/em>. Son totalmente conocidos los elementos que\nconforman una c\u00e9lula. Lo que sorprende a los investigadores es hay algo que falta<\/em> y no se ha podido saber qu\u00e9 es<\/em>. Los reiterados\nfracasos han sido los causantes del abandono de esa l\u00ednea investigativa, al\nmenos por ahora\u2026 Otro interrogante queda pendiente. <\/p>\n\n\n\n

La ciencia\nmoderna es el resultado de una cantidad de cient\u00edficos de diversas\nespecialidades. La mayor parte de ellos no rechazaron la existencia de un Dios.\nEran creyentes que se aceptaban, para completar sus explicaciones, pensar que\nla mano Dios interven\u00eda en las cosas naturales. El franc\u00e9s Renato Descartes\ncre\u00eda en un Dios creador, infinito, eterno, inmutable, omnisciente y\nomnipotente, causa primera de todas las cosas. Ese Dios hab\u00eda creado la materia\ny la hab\u00eda dotado de una cantidad y un movimiento. El Dios Creador cartesiano fue una de las inspiraciones para que\nDescartes formulara la ley de conservaci\u00f3n del movimiento<\/em>. Era la causa\nprimera de su universo mecanicista. El\nmundo creado por Dios funcionaba como una m\u00e1quina y las consecuencias de los\nprocesos estaban condicionadas por esa causa que actuaba de motor primero<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ofrezco este ejemplo,\nentonces, para pensar que, posiblemente, el camino de las antinomias haya\nllegado a un l\u00edmite. No son pocos los que as\u00ed opinan. La conciencia de ello, de\nparte de prestigiosos cient\u00edficos internacionales, ha posibilitado la\nfruct\u00edfera actitud del di\u00e1logo abierto, sin prejuicios.<\/p>\n\n\n\n

Respecto de lo que ya qued\u00f3\ndicho, es muy valioso reconocer una\nvirtud<\/em> de la espiritualidad  al definirse como un camino de b\u00fasqueda y\ncrecimiento personal que no excluye el saber sobre el cosmos. Creo que ahora es\nposible superar la habitual mirada que separa mundos diferentes. Esta es, tal\nvez, una de las causas del descontento e insatisfacci\u00f3n frente a la existencia<\/em>.\nPor el contrario, asumir las limitaciones de la vida, para intentar transformarla\nen una aceptaci\u00f3n esperanzada, abre un camino para intentar comprender y\ndesarrollo para crecer. Debe ser apertura\nhacia lo sorprendente<\/em>, al encuentro de lo inesperado, por ello debe\ncultivar la maravilla de vivir<\/em> y aceptar lo que no tiene explicaci\u00f3n total, pero\nque nos invita a vivir modos aproximativos, en la medida en que ello sea\nconsistente y tenga sentido<\/em>.
<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Singularidad es una noci\u00f3n\nque tiene su origen en el vocablo latino singularitas. Se trata de la\ncaracter\u00edstica de aquello que es singular: poco frecuente, fuera de la com\u00fan o\nasombroso. La singularidad, por lo tanto, es la cualidad que distingue a algo\nde otras cosas de su tipo. En otras palabras: lo que no puede ser sometido a\nninguna regla. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Ricardo Vicente L\u00f3pez Un tema, un tanto dificultoso, es el an\u00e1lisis de la estructuraci\u00f3n de la conciencia europea moderna, sobre todo la nordeuropea, cuya matriz es lo que se ha denominado el paradigma newtoniano. Perm\u00edtame, amigo lector, una digresi\u00f3n que propongo partiendo de la definici\u00f3n del concepto paradigma  que acu\u00f1\u00f3 Thomas S. Kuhn (1922-1996), […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":85644,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-85697","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/85697","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=85697"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/85697\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":85699,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/85697\/revisions\/85699"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/85644"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=85697"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}