{"id":85597,"date":"2020-06-17T12:51:42","date_gmt":"2020-06-17T12:51:42","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=85597"},"modified":"2021-02-03T13:21:20","modified_gmt":"2021-02-03T13:21:20","slug":"093-las-raices-ideologicas-del-mundo-globalizado","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=85597","title":{"rendered":"093- Las ra\u00edces ideol\u00f3gicas del mundo globalizado"},"content":{"rendered":"\n

Ricardo Vicente L\u00f3pez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

1.- Una mirada\natenta y detenida sobre el panorama<\/em> que nos ofrece el mundo actual pone en\nevidencia un deterioro muy importante, de lo que podr\u00edamos denominar, su dimensi\u00f3n cultural<\/em>.  Entendiendo cultura como un espacio en el que\nse entrecruzan manifestaciones de muy diversos tipos, que reconoce como\ntrasfondo lo pol\u00edtico. Pero todos ellos fueron configurando como una, a lo\nlargo de milenios, en una etapa superior de la evoluci\u00f3n humana, una personalidad hist\u00f3rica<\/em>. Si bien este\nespacio, en su versi\u00f3n moderna, reconoce su nacimiento en la Revoluci\u00f3n\nfrancesa (siglo XVIII), en el siglo siguiente, la presencia del sujeto moderno <\/em> fue \ntambi\u00e9n acompa\u00f1ando y participando en las luchas de los trabajadores por\nla conquista de nuevos derechos. En el siglo XX, con el desarrollo de la prensa\nescrita, y luego con la incorporaci\u00f3n de la radio, ese espacio comenz\u00f3 a\ndenominarse la informaci\u00f3n p\u00fablica<\/em>.\nUna consecuencia muy importante, para el tema que propongo, es el desarrollo de\nun proceso de politizaci\u00f3n liberal<\/em>\npor el cual el sujeto moderno<\/em> pas\u00f3 a\nser una participante fundamental de lo\npol\u00edtico<\/em>, por la presencia de medios definidos claramente como la voz de\nlas diferentes corrientes del pensamiento. Esto ayud\u00f3 y potenci\u00f3 todo este\nproceso.<\/p>\n\n\n\n

El final de la II Guerra Mundial, mostr\u00f3 en este espacio\nla presencia determinante de los EEUU, con la ayuda muy importante de las\nconsecuencias pol\u00edticas e ideol\u00f3gicas de la presencia del Plan Marshall, en el\nterritorio europeo, que condicion\u00f3 la reconfiguraci\u00f3n del espacio\ninternacional: <\/p>\n\n\n\n

El Plan Marshall (1948-1952) fue una\niniciativa de Estados Unidos para ayudar a Europa Occidental con un aporte de 12.000\nmillones de d\u00f3lares (de aquella \u00e9poca),\u200b para la reconstrucci\u00f3n de los pa\u00edses afectados\npor la Guerra Mundial. Los objetivos de Estados Unidos, adem\u00e1s de reconstruir esas\nzonas, ten\u00edan como objetivo m\u00e1s importante detener la propagaci\u00f3n del\ncomunismo, que ten\u00eda ya una creciente influencia en la Europa de posguerra. <\/p>\n\n\n\n

 La presencia de la\nGuerra Fr\u00eda (1947-1991) entre las dos potencias ganadoras del conflicto, EEUU y\nla URSS, destac\u00f3 a los dos actores, fundamentales y excluyentes, en el manejo\ndel espacio de la informaci\u00f3n, con clara preponderancia de la potencia del\nNorte para Occidente. El crecimiento significativo de la presencia de la\ninformaci\u00f3n, en el espacio p\u00fablico, fue parte de la transformaci\u00f3n que fue\npadeciendo la dimensi\u00f3n informativa<\/em>.\nLa incorporaci\u00f3n de la televisi\u00f3n a ese \u00e1mbito le imprimi\u00f3 un caracterizaci\u00f3n\nespec\u00edfica, por el peso preponderante de la atracci\u00f3n de la imagen en el flujo\ninformativo. El predominio estadounidense le fue incorporando el entretenimiento<\/em> como una modalidad\npropia y determinante del estilo\namericano<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Este proceso cultural, no debe ser entendido s\u00f3lo como\nparte de una evoluci\u00f3n propia de la tecnolog\u00eda de los medios. Esto ocultar\u00eda un\naspecto fundamental de la pol\u00edtica de penetraci\u00f3n de cultural, desarrollada con\nmayor intensidad en el periodo de posguerra. Un estudio de la Facultad de\nComunicaci\u00f3n de la Universidad de Sevilla, demuestra que:<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa hibridaci\u00f3n de g\u00e9neros y la\nfragmentaci\u00f3n del discurso son dos de los rasgos estil\u00edsticos m\u00e1s\nsobresalientes de la narrativa en el \u00faltimo tercio del siglo XX. Los relatos se\nbifurcan, se disgregan y se mezclan borrando fronteras can\u00f3nicas entre la\nficci\u00f3n veros\u00edmil, la inveros\u00edmil, el documental, el informativo y las\nvariedades\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Dentro de esta denuncia es conveniente agregar la\npresencia del infoentertaiment<\/em> [[1]<\/a>]\n(made in USA), cuyo objetivo final es la despolitizaci\u00f3n del sujeto moderno<\/em>, por lo cual lo pol\u00edtico<\/em> se fue diluyendo. Esto no\ndebe entenderse, en mi opini\u00f3n, como un proceso natural de la evoluci\u00f3n de los\nmedios, sino como una campa\u00f1a largamente estudiada, programada y desarrollada\nen las universidades de los EEUU, que ha apuntado, con mucha eficacia, a esa\ndespolitizaci\u00f3n del sujeto moderno [[2]<\/a>].\nEse prop\u00f3sito ha sido alcanzado con todo \u00e9xito. Y es, precisamente, \u00e9ste el\ntema de esta investigaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

En lo que vamos a ver en el segundo apartado pretendo\nmostrar las ra\u00edces del mundo actual. Y, en la medida de mis posibilidades,\nexponer los resultados de la penetraci\u00f3n de la cultura estadounidense. Es eso\nlo que debemos intentar discernir: la paulatina idiotizaci\u00f3n<\/em> del p\u00fablico masificado. No se enoje conmigo, amigo\nlector, por el uso del concepto idiota<\/em>,\nes un aspecto muy importante de este tema, que no debemos ignorar. Veamos. En\nla p\u00e1gina espa\u00f1ola www.lapluma.net<\/a> se puede leer una nota editorial\ntitulada La idiotizaci\u00f3n de la sociedad\ncomo estrategia de dominaci\u00f3n<\/em>. Para profundizar en este concepto es muy\ninteresante la etimolog\u00eda de la palabra idiota<\/em>: \u00abproviene\ndel griego y se utilizaba para referirse a las personas que se desentend\u00edan de los asuntos p\u00fablicos<\/em>,\ns\u00f3lo se preocupaban por sus intereses\nprivados<\/em>; en lat\u00edn significa \u201cignorante\u201d\u00bb. Ello nos permite un an\u00e1lisis, en\ncierto modo sorprendente, de la ambivalencia del concepto por la que concuerda\nsu antiguo uso con las pr\u00e1cticas denunciadas en la p\u00e1gina citada:<\/p>\n\n\n\n

 La\ngente est\u00e1 imbuida hasta tal extremo en el sistema establecido, que es incapaz\nde concebir alternativas a los criterios impuestos por el poder. Para\nconseguirlo, el poder se vale del entretenimiento vac\u00edo, con el objetivo de\nabotagar nuestra sensibilidad social, y acostumbrarnos a ver la vulgaridad y la\nestupidez como las cosas m\u00e1s normales del mundo, idiotiz\u00e1ndonos<\/em> o incapacit\u00e1ndonos<\/em>\npara poder alcanzar una conciencia cr\u00edtica de la realidad. <\/p>\n\n\n\n

2.- El desgaste cultural\nque padecieron todos los participantes involucrados<\/em>, consecuencias las dos\nGrandes Guerras, debemos recordarlo como un momento muy importante, para\nentender las d\u00e9cadas posteriores. La pobreza y la falta de respuestas, a los\npa\u00edses m\u00e1s pobres, posibilit\u00f3 un estado de rebeld\u00eda en esos pueblos. A ello se\nle agregaba la Guerra fr\u00eda que absorb\u00eda la mayor atenci\u00f3n de los grandes\ncontendientes. Al mismo tiempo en los pa\u00edses centrales se comenzaba a\nmanifestar las repercusiones de esas demandas: la emancipaci\u00f3n de varios pa\u00edses del llamado Tercer Mundo<\/em> tuvieron\ntambi\u00e9n repercusiones en el centro del sistema. <\/p>\n\n\n\n

Las elites dominantes de los pa\u00edses centrales percibieron\nel deterioro de sus poderes, lo cual auguraba conflictos dif\u00edciles de resolver.\nEsta situaci\u00f3n altamente preocupante los llev\u00f3 a la creaci\u00f3n de un organismo\ninternacional, la Trilateral Commission<\/em>,\nque ten\u00eda, entre otros prop\u00f3sitos, realizar un diagn\u00f3stico y proponer salidas\nposibles. Esta Comisi\u00f3n es una organizaci\u00f3n internacional de car\u00e1cter privado.\nFue fundada en 1973 por iniciativa de David Rockefeller (1915-2017), banquero y\nhombre de negocios, y de Henry A. Kissinger (1923), Secretario de Estado de los\nEstados Unidos (1973\u20131977). La Polit\u00f3loga Evelin Guti\u00e9rrez, en un art\u00edculo que\ntitul\u00f3 Gobernabilidad y democracia\n\u00bfconceptos compatibles en sociedades subdesarrolladas<\/em>?, propuso el\nsiguiente an\u00e1lisis del documento final de la Comisi\u00f3n que conten\u00eda el\ndiagn\u00f3stico solicitado y algunas sugerencias:<\/p>\n\n\n\n

En la d\u00e9cada de los 70, la Comisi\u00f3n\nTrilateral presenta un informe elaborado por los acad\u00e9micos Huntington [[3]<\/a>],\nCrozier [[4]<\/a>] y\nWatanuki [[5]<\/a>]\ntitulado \u201cLa crisis de la democracia<\/em>\u201d.\nDespu\u00e9s de un minucioso an\u00e1lisis, se\u00f1alaba que los problemas de gobernabilidad <\/em>de los pa\u00edses con econom\u00edas\ndesarrolladas supon\u00edan hacer frente a una\ncreciente brecha entre el incremento de las demandas sociales y la escasez de\nrecursos financieros del Estado para satisfacerlas<\/em>… Para los pa\u00edses\ndesarrollados, el enfoque se centraba en los problemas que se generaron para\ngobernar un sistema caracterizado por el \u201cexceso\nde  democracia<\/em>\u201d\u2026 pues las demandas\nsociales ya no pueden ser respondidas por\nel Estado debido a su poca capacidad econ\u00f3mica para solventarlos<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Debemos preguntarnos qu\u00e9 se esconde por debajo de ese\ndiagn\u00f3stico, dado que las respuestas est\u00e1n pensadas desde las posibilidades y\nnecesidades de los pa\u00edses centrales. El Doctor Antonio Camou de la Universidad\nNacional de La Plata (Argentina), public\u00f3 un detallado an\u00e1lisis sobre el\ninforme. Veamos algunos puntos interesantes para nuestra investigaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

\u00abEn los \u00faltimos a\u00f1os las operaciones\npropiamente democr\u00e1ticas han generado una\nquiebra de los significados tradicionales del control social, una\ndeslegitimaci\u00f3n de la pol\u00edtica y de otras formas de autoridad, y una sobrecarga\nde demandas sobre el gobierno que exced\u00edan su capacidad para responder<\/em>\u2026 La b\u00fasqueda de las virtudes democr\u00e1ticas de igualdad\ne individualismo han llevado a la deslegitimaci\u00f3n de la autoridad en general y\na la p\u00e9rdida de confianza en el liderazgo<\/em>, en la expansi\u00f3n democr\u00e1tica de la participaci\u00f3n y compromiso pol\u00edticos\u2026 <\/em>La\ncompetencia pol\u00edtica, esencial a la democracia, se ha intensificado, llegando a\nuna disgregaci\u00f3n de intereses y a una declinaci\u00f3n y fragmentaci\u00f3n de los\npartidos pol\u00edticos… Sin confianza en su liderazgo, ning\u00fan grupo funciona con\neficacia. Cuando la trama del liderazgo\nse debilita tambi\u00e9n se debilitan los niveles pol\u00edticos… El debilitamiento de\nla autoridad en toda la sociedad contribuye, entonces, al debilitamiento de la\nautoridad del gobierno<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El largo p\u00e1rrafo tiene la virtud de la claridad respecto\nde cu\u00e1l es el problema de la p\u00e9rdida de gobernabilidad. El poder pol\u00edtico que\nhab\u00eda garantizado, en mayor o menor medida, hasta entonces la gobernabilidad se\nve cuestionado respecto a su incapacidad (o falta de voluntad pol\u00edtica). Todo\nlo cual ha deteriorado su capacidad ante una ciudadan\u00eda que reclama ante todos\nestos problemas. Contin\u00faa el Doctor Antonio Camou:<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa manifestaci\u00f3n m\u00e1s obvia de la\ndisgregaci\u00f3n de intereses y del marchitamiento de los prop\u00f3sitos comunes est\u00e1\nen la descomposici\u00f3n que ha afectado a los sistemas de partidos pol\u00edticos en\nlas sociedades centrales. En casi todos los pa\u00edses ha declinado el apoyo a los\nprincipales partidos establecidos. Y nuevos partidos, peque\u00f1os partidos, y movimientos\nantipartido han ganado fuerza. Esta falla del sistema de partidos para producir\nmayor\u00edas electorales y parlamentarias, tuvo efectos adversos en la capacidad de\nlos gobiernos para gobernar\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Debo agregar a ello que la preocupaci\u00f3n de los l\u00edderes del\nmundo noratl\u00e1ntico se centraba tambi\u00e9n en el avance de los procesos de\ndescolonizaci\u00f3n de la periferia y en las revoluciones populares triunfantes que\ncuestionaban el orden internacional existente. Desde esta otra mirada se puede\ndecir que los cuestionamientos se centraban en la desigual distribuci\u00f3n de la\nriqueza, en el empobrecimiento  al que se\ncondenaba a los pueblos de la periferia, sometidos a un trato muy desigual, que\nfue la causa de los procesos pol\u00edticos liberadores.<\/p>\n\n\n\n

Un tema no mencionado, pero que se pod\u00eda leer entrel\u00edneas,\nes la existencia en aquel momento, de la Uni\u00f3n sovi\u00e9tica, como modelo social m\u00e1s igualitario<\/em> (a pesar\nde todas sus falencias) pero que aparec\u00eda como un punto de referencia para los\npobres del mundo. Entonces la demanda a que hac\u00eda referencia el hip\u00f3crita\nconcepto de \u201cexceso de  democracia<\/em>\u201d, era en realidad una escasez de distribuci\u00f3n de bienes<\/em>.\nNaciones Unidas, tiempo despu\u00e9s, hablaba de \u00abun mundo de ricos cada vez m\u00e1s ricos<\/em> y de pobres\ncada vez m\u00e1s pobres<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Las d\u00e9cadas de los sesenta y setenta,\ndel siglo pasado presentaban un escenario de avances de los pueblos en el camino\nde su emancipaci\u00f3n que, a su vez, tuvieron repercusiones en los pa\u00edses\ncentrales.
<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Es\nmucha la investigaci\u00f3n y publicaci\u00f3n sobre el tema de la combinaci\u00f3n de g\u00e9neros\ntelevisivos: informaci\u00f3n<\/em> y entretenimiento<\/em>. Es la utilizaci\u00f3n del entretenimiento<\/em> en los programas informativos<\/em> que ha dado lugar\nal estilo del infoentertaiment<\/em>: el entretenimiento<\/em> se inmiscuye en el\nterreno de la informaci\u00f3n<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Sugiero para\nuna lectura m\u00e1s detallada consultar en www.ricardovicentelopez.com.ar<\/a>\nmi trabajo La cultura Homero Simpson el\nmodelo que propone la globalizaci\u00f3n<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Samuel P. Huntington (1927-2008)\nProfesor de Ciencias Pol\u00edticas de la Universidad de Harvard.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Michel Crozier\n(1922-2013, Polit\u00f3logo franc\u00e9s, especializado en Sociolog\u00eda de las Organizaciones,\nProfesor de la Sorbona de Par\u00eds. <\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> Joji Watanuki (1922-2013) Profesor\nde la Universidad de Sof\u00eda (Tokio) especialista en Sociolog\u00eda y Ciencia Pol\u00edtica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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