{"id":85552,"date":"2020-06-15T13:21:59","date_gmt":"2020-06-15T13:21:59","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=85552"},"modified":"2021-02-03T13:20:30","modified_gmt":"2021-02-03T13:20:30","slug":"087-habra-que-agradecer-al-virus-su-llegada","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=85552","title":{"rendered":"087.- \u00bfHabr\u00e1 que agradecer al virus su llegada?"},"content":{"rendered":"\n

Ricardo Vicente L\u00f3pez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u201cHasta la hacienda baguala cae al jag\u00fcel con la seca\u201d<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Mart\u00edn Fierro- Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez<\/p>
<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Le pido, amigo lector, que no se enoje por lo que dice el\nt\u00edtulo. Perd\u00f3neme hasta el final de la nota, y entonces vuelva a juzgarme. Estamos\ninmersos en un mundo que en pocos d\u00edas gir\u00f3 violentamente respecto de sus\ndoctrinas b\u00e1sicas. La ortodoxia econ\u00f3mica, en las Academias se habla del\npensamiento dominante, de la mayor parte del siglo XX, con la excepci\u00f3n de los\n\u201ctreinta a\u00f1os gloriosos (1945-1975) domin\u00f3 la certeza de que la libertad\ndeber\u00eda ser la regla de todos respecto de la vida pol\u00edtica y econ\u00f3mica, a esto\nse lo denomin\u00f3 mainstream: <\/p>\n\n\n\n

Se habla de mainstream, o\ncorriente\/tendencia mayoritaria\u200b para referirse al pensamiento actual que se ha\nextendido a toda la cultura popular, la cultura de masas, dominante en los\nmedios de comunicaci\u00f3n. La ciencia del mainstream,\nfundamentalmente la econom\u00eda, es la a un campo de estudio establecido subordinado\na las teor\u00edas ortodoxas.<\/p>\n\n\n\n

Es la doctrina que domina la casi totalidad de la\nense\u00f1anza de la mayor parte de las universidades y academias, y que encuentra\nuna expresi\u00f3n pol\u00edtica s\u00f3lida, compartida por la mayor parte del mundo\nempresarial. La catedral de esta doctrina encuentra su m\u00e1xima expresi\u00f3n\npol\u00edtica en los encuentros anuales de Davos, y se puede sintetizar de este\nmodo:<\/p>\n\n\n\n

El liberalismo econ\u00f3mico es una\ndoctrina que se\u00f1ala que la mejor forma de\nalcanzar el desarrollo econ\u00f3mico y la eficiencia en la asignaci\u00f3n de los\nrecursos es a trav\u00e9s de un mercado libre<\/em> sin la intervenci\u00f3n del Estado\u2026 De\nacuerdo a esto, las fuerzas de oferta y demanda son las que, de una forma natural<\/em>, convergen en un\nequilibrio por el cual los precios reflejan la escasez relativa de los bienes; lo\nque se verifica en una correcta y eficiente asignaci\u00f3n de los recursos. <\/p>\n\n\n\n

Este fue, en s\u00edntesis, el discurso dominante<\/em> de una religi\u00f3n laica que no admiti\u00f3 herejes ni\nateos, cuya verdad adquiri\u00f3, desde el siglo XIX, casi una valor b\u00edblico. Su\nconsistencia te\u00f3rica, seg\u00fan sus defensores, fue tal que las dos grandes crisis\nmundiales (1929 y 2007\/8) no lograron producir grandes fisuras en ese cuerpo\nte\u00f3rico, aunque no logr\u00f3 ofrecer una explicaci\u00f3n satisfactoria respecto de lo\nsucedido. <\/p>\n\n\n\n

Desde fines de los ochenta en adelante el capitalismo dej\u00f3\nde ser un tema de debate. Algo as\u00ed como un gran tel\u00f3n ocult\u00f3 el escenario de\nlas miserias que generaba y un exitismo desvergonzado se instal\u00f3 en \u00e9l. La\nca\u00edda del Muro de Berl\u00edn (1991) como s\u00edmbolo, incentiv\u00f3 una publicidad\nabundante de ese capitalista liberal como el \u00fanico posible. <\/p>\n\n\n\n

Un virus logr\u00f3 quebrar la fe<\/em><\/p>\n\n\n\n

Los fundamentalismos son, en apariencia, muy s\u00f3lidos salvo\ncuando la duda comienza a corroer sus certezas y se esparce con una tozudez\narrasadora incontenible. Entonces, las columnas fundamentales de ese\npensamiento, el liberalismo econ\u00f3mico, sostenidas por lo m\u00e1s importante de la\nmasa acad\u00e9mica, entra en crisis y su voz enmudece. Un silencio atronador<\/em> inunda el espacio p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

En ese momento una voz sagrada, que representa ese fundamentalismo doctrinario<\/em>, se atreve a\npublicar un editorial que suena como un tiro de gracia en su coraz\u00f3n. Es nada\nmenos que el Financial Times<\/em>, peri\u00f3dico\nde origen brit\u00e1nico con especial \u00e9nfasis en noticias internacionales de\nnegocios y econom\u00eda: es la voz de la\nBolsa de Londres<\/em> [[1]<\/a>]. Celosa\ndefensora, con su mejor British Style (estilo brit\u00e1nico), de los mercados libres<\/em> y de la globalizaci\u00f3n<\/em>, que mejor expres\u00f3 el eje Margaret\nThatcher y Ronald Reagan, durante la larga d\u00e9cada de 1980,<\/p>\n\n\n\n

La semana pasada, para sorpresa y estupor de sus\nfeligreses, anuncia que esa etapa ha\nmuerto<\/em>. Propone en su editorial la necesidad de una nueva doctrina, nueva\npara ella, a pesar de haber sido la voz\nhereje de los heterodoxos<\/em>, los que no se sometieron a su pr\u00e9dica\nliberal-conservadora. <\/p>\n\n\n\n

Afirma la palabra del editorial del influyente diario\necon\u00f3mico brit\u00e1nico: <\/p>\n\n\n\n

\u00abLa crisis causada en todo el\nmundo por la pandemia de coronavirus provoc\u00f3\nun hundimiento econ\u00f3mico sin precedentes<\/em>, pero al mismo tiempo ha resaltado la desigualdad existente en\nnuestras sociedades y la necesidad de respuestas in\u00e9ditas<\/em>. Es la hora de\nrecuperar un  Estado m\u00e1s fuerte ante el\navance de la enfermedad que afect\u00f3 a cientos de miles de personas en todo el\nplaneta. Se requieren reformas radicales\npara forjar una sociedad que funcione para todos<\/em>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n

Contin\u00faa m\u00e1s adelante:<\/p>\n\n\n\n

\u00abLas reformas radicales \u2013revirtiendo la direcci\u00f3n pol\u00edtica que ha\nprevalecido en las \u00faltimas cuatro d\u00e9cadas\u2013 deber\u00e1n estar sobre la mesa<\/em>. Los\ngobiernos tendr\u00e1n que aceptar un papel m\u00e1s activo en la econom\u00eda. Deben ver los servicios p\u00fablicos como\ninversiones, no como cargas<\/em>, y buscar f\u00f3rmulas para que los mercados laborales sean menos inseguros<\/em>.\nLa redistribuci\u00f3n ser\u00e1 debatida otra vez;\nlos privilegios de las personas mayores y de los m\u00e1s ricos ser\u00e1n cuestionados<\/em>.\nPol\u00edticas consideradas exc\u00e9ntricas hasta\nahora, como la renta b\u00e1sica y los impuestos a las rentas m\u00e1s altas, tendr\u00e1n que\nformar parte de las propuestas<\/em>\u00bb <\/p>\n\n\n\n

Contin\u00faa la Editorial del Financial\nTimes: <\/p>\n\n\n\n

\u00abSi hay un lado positivo en la\npandemia de Covid-19, es que ha inyectado un\nsentido de uni\u00f3n en las sociedades polarizadas<\/em>. Pero el virus, y los\nbloqueos econ\u00f3micos necesarios para combatirlo, tambi\u00e9n arrojan una luz\ndeslumbrante sobre las desigualdades existentes, e incluso crean otras nuevas. Como\nlos l\u00edderes occidentales aprendieron en la Gran\nDepresi\u00f3n<\/em>, y despu\u00e9s de la segunda guerra\nmundial<\/em>, para exigir sacrificios\ncolectivos se  debe ofrecer un contrato\nsocial que beneficie a todos<\/em>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n

Completando su giro program\u00e1tico arroja\nesta advertencia, que sorprende por su contenido:<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl extraordinario apoyo\npresupuestario de los gobiernos para la econom\u00eda, aunque necesario, empeorar\u00e1\nlas cosas de alguna manera. A los pa\u00edses\nque han permitido la aparici\u00f3n de un mercado laboral irregular y precario les\nresulta particularmente dif\u00edcil canalizar la ayuda financiera a los\ntrabajadores con un empleo tan inseguro<\/em>\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Hay algunas expresiones que pueden\nsorprender como cuando afirman que \u00abLa redistribuci\u00f3n volver\u00e1 a estar en la agenda<\/em>\u201d. No aclara a qu\u00e9 pasado hace\nreferencia, es dif\u00edcil de creer que habla de pa\u00edses socialistas, menos a\u00fan\nperonistas.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLas pol\u00edticas hasta hace poco consideradas exc\u00e9ntricas<\/em>, como los\nimpuestos b\u00e1sicos sobre la renta y la riqueza, tendr\u00e1n que estar en una nueva\nconsideraci\u00f3n; se requieren reformas\nradicales para forjar una sociedad que funcione para todos<\/em>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n

Por otra parte puede decir que:<\/p>\n\n\n\n

Pero el virus, y los bloqueos\necon\u00f3micos necesarios para combatirlo, tambi\u00e9n arrojan una luz deslumbrante sobre las desigualdades existentes, e\nincluso crean otras nuevas<\/em>. Los\nsacrificios son inevitables, pero cada sociedad debe demostrar c\u00f3mo ofrecer\u00e1 una\nrestituci\u00f3n a aquellos que soportan la mayor carga de los esfuerzos\nnacionales\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

No parece necesario agregar m\u00e1s comentarios. Sugiero,\namigo lector, probar con un respiro hondo, volver a leer qui\u00e9n dice todo esto<\/em>, y concederse un largo tiempo para reflexionar<\/em> sobre tantas cosas que, tal vez,\ncueste salir del asombro. Por otra parte, puede pensarse que la crisis del\nsistema capitalista es de tal envergadura que, en el templo de las finanzas\ninternacionales tengan una apreciaci\u00f3n m\u00e1s grave de la que podemos observar\ndesde este sur con un gobierno peronista. Parafraseando a William Shakespeare\npodemos decir: \u201cAlgo huele bien en Londres\u201d, pero sospecho que vamos a ver a\nmuchos resfriados que no est\u00e1n en condiciones olfativas para apreciarlo. <\/p>\n\n\n\n

Ah, me olvidaba, amigo lector \u00bfpodr\u00e1 perdonarme?
<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> La Bolsa de Londres es la\nbolsa de valores localizada en Londres, Inglaterra. Fundada en 1801, es una de\nlas mayores bolsas de acciones del mundo y un baluarte de las finanzas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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