{"id":85468,"date":"2020-05-07T13:38:37","date_gmt":"2020-05-07T13:38:37","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=85468"},"modified":"2021-02-03T13:19:07","modified_gmt":"2021-02-03T13:19:07","slug":"077-el-problema-de-la-homerizacion-de-la-cultura-popular","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=85468","title":{"rendered":"077- El problema de la Homerizaci\u00f3n de la cultura popular"},"content":{"rendered":"\n

Por Ricardo Vicente L\u00f3pez<\/h3>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Le voy a\nproponer, amigo lector, un an\u00e1lisis sobre los cambios que se han ido\nproduciendo en nuestra cultura. Ya ha comenzado a manifestar s\u00edntomas de algo\nque podr\u00eda ser calificado como un comienzo de descomposici\u00f3n[1]<\/strong><\/a><\/em>.\nLa analog\u00eda con un cuerpo org\u00e1nico<\/em> es admisible dado que la\ncultura es la expresi\u00f3n viva de la conciencia colectiva de un pueblo. El\nproceso cultural comienza a manifestarse con algunos elementos simples, heredados,\ncreados o recreados, de historias anteriores, hasta ir adquiriendo perfiles\npropios que la diferencia de otros pueblos. Una analog\u00eda m\u00e1s pretenciosa puede\nser el fen\u00f3meno evolutivo de la hominizaci\u00f3n por el cual los primates se fueron\ntransformando, despu\u00e9s de un largo proceso, en lo que somos nosotros hoy.<\/p>\n\n\n\n

Con lo dicho,\nintento plantear un contexto que nos posibilite comprender, con una mayor\nprofundidad, los mecanismos sociales que van tejiendo conductas colectivas,\nmodos de asumirlas y de ponerlas en pr\u00e1ctica, los valores que las sustentan y\nlas ideas que vamos asumiendo de todo ello. En la mayor parte de la vida de los\nhombres eso fue sucediendo sin que se tuviera conciencia clara de lo que se\nestaba incubando.<\/p>\n\n\n\n

Las culturas,\ncomo organismos vivos que son, aparecen, crecen, maduran, llegan a su plenitud\ny, a partir de all\u00ed, comienza una lenta decadencia hasta diluirse, dejando paso\na otra que retoma ese camino. Por lo general son procesos lentos que reconocen\ntransiciones en las cuales no dej\u00f3 de ser totalmente lo que era<\/em> pero\ntodav\u00eda no muestra con claridad lo nuevo<\/em>. Esto es lo que se llama\nHistoria. Es la investigaci\u00f3n de los especialistas la que, con mucha\ndedicaci\u00f3n, recupera documentos que requerir\u00e1n profundos estudios de\ninterpretaci\u00f3n para ofrecer la imagen que han recuperado. Esto se\ndenomina Historiograf\u00eda<\/em>, es decir el relato de lo\nacontecido<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Hasta aqu\u00ed, amigo\nlector, no le he planteado nada que no sepa. Lo que necesito ofrecerle es una\nsencilla reflexi\u00f3n sobre todo ello, para poder abordar el an\u00e1lisis de cosas que\nhan aparecido en los comienzos del siglo XX. Voy a retomar algunas ideas que ya\nhab\u00eda adelantado en notas anteriores que ahora las reutilizar\u00e9 dentro de esta\ninvestigaci\u00f3n. Es decir veremos algo ya analizado, pero ahora colocado en un\ncontexto actual que es necesario que lo tengamos conciencia clara de todo ello,\npara no caer en manejos perversos de la comunicaci\u00f3n p\u00fablica de los grandes\nmedios. Prestemos atenci\u00f3n a lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n

Alguien, muy\ninteligente, que lee a Freud en clave pol\u00edtica y comercial, adapt\u00f3 esas teor\u00edas\npara la manipulaci\u00f3n de la conciencia colectiva, para inducirla a la\ncompra de los productos que publicita. Es decir, sus experiencias en los EEUU\ntrabajando el self, el s\u00ed mismo, la conciencia, persuadi\u00e9ndolo\nde la aceptaci\u00f3n de las conductas e ideas sugeridas en el \u00e1mbito\npublicitario masivo ha demostrado que esa persona era susceptible de ser\norientada hacia un determinado consumo. \u00bfSe sorprender\u00e1 m\u00e1s si le digo que hoy\nvivimos cotidianamente sometidos a las t\u00e9cnicas que dise\u00f1\u00f3 y puso en pr\u00e1ctica\nel Dr. Bernays?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le estoy\ndescribiendo una parte de nuestra vida cotidiana que se nos presenta con\napariencia inocente en los peri\u00f3dicos, en la radio, en la televisi\u00f3n. Si nos\nenfrentamos a todo esto, que sucede a nuestro alrededor cotidianamente,\nasumiendo una actitud investigativa cr\u00edtica<\/em> debemos\npreguntamos \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 pasando? Si, por el contrario, permitimos que ese mundo,\nen el que estamos sumergidos, se naturalice<\/em>, es decir que se\nconvierta en parte del paisaje cotidiano, desaparecer\u00e1 para nuestros ojos,\naunque no deje de existir. S\u00f3lo una atenci\u00f3n direccionada por una serie de\npreguntas sobre qu\u00e9 est\u00e1 sucediendo, nos permitir\u00e1 descubrir que estamos\ninmersos en un ambiente dominado por las diversas variantes de la\npropaganda[2]<\/strong><\/a><\/em>.\nEs eso lo que nos mueve a consumir cotidianamente<\/em> una serie de\nproductos que, de no haber estado bajo esa influencia no lo har\u00edamos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQui\u00e9n es el\nDoctor Edward Bernays? (1891-1995) Algo sobre \u00e9l ya qued\u00f3 dicho en otras notas,\npero volvamos la mirada sobre \u00e9l. Fue un publicista, periodista de nacionalidad\naustr\u00edaca, egresado de la Universidad de Cornell (EEUU). Sobrino de Sigmund\nFreud (1866-1939), del cual estudi\u00f3 y utiliz\u00f3 las sorprendentes investigaciones\npara la \u00e9poca, sobre la existencia del inconsciente<\/em>. El significado\nde esta palabra, seg\u00fan la definici\u00f3n del Diccionario de la Academia es: \u00abEl que\nobra de forma irreflexiva e imprudente o que no mide las consecuencias de sus\nactos ni el riesgo que comportan\u00bb. Una definici\u00f3n que se aproxima al sentido\nque le dio su creador, Sigmund Freud:<\/p>\n\n\n\n

Para Sigmund\nFreud el inconsciente ya no es un \u201csubconsciente\u201c, situado sobre o m\u00e1s\nall\u00e1 de la consciencia. Se convierte realmente en una instancia a la cual la\nconciencia no tiene acceso, pero que se revela en una serie de manifestaciones\ncomo los sue\u00f1os, los lapsus, los chistes, los juegos de palabras, o los actos\nfallidos, esos son sus s\u00edntomas. El inconsciente, seg\u00fan este gran cient\u00edfico,\ntiene la extra\u00f1a particularidad de ser a la vez interno al sujeto (y a su\nconsciencia) y exterior a toda forma de dominio por el pensamiento consciente.<\/em><\/p>\n\n\n\n

A partir de estas\nlecturas Bernays dedujo que si el inconsciente de una persona puede ser\nanalizado y reconvertido para superar sus conflictos de conducta, debe haber\nun inconsciente colectivo<\/em> que puede ser investigado y\nmodificado. De all\u00ed elabor\u00f3, para los EEUU, varias t\u00e9cnicas para la persuasi\u00f3n\nde p\u00fablicos<\/em> que dise\u00f1\u00f3 para ser aplicadas en el \u00e1mbito publicitario\nmasivo[3]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

En el libro La\nPropaganda <\/em>(1928), afirma algo que debe ser analizado detenidamente:<\/p>\n\n\n\n

La\nmanipulaci\u00f3n consciente e inteligente de los h\u00e1bitos y opiniones organizados de\nlas masas es un elemento de suma importancia en la sociedad democr\u00e1tica.\nQuienes manipulan este mecanismo oculto de la sociedad constituyen\nel gobierno invisible que detenta el verdadero poder que\nrige el destino de nuestro pa\u00eds. Quienes nos gobiernan, moldean nuestras\nmentes, definen nuestros gustos o nos sugieren nuestras ideas. Ellos son,\nen gran medida personas de las que nunca hemos o\u00eddo hablar.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Debemos prestar\natenci\u00f3n a lo que, definir\u00edamos hoy, como algo escandaloso de estas\nafirmaciones. Queda claro que esto no ser\u00e1 reconocido hoy por ning\u00fan miembro\ndel establishment de ning\u00fan pa\u00eds. No es que ya no se manejen esas t\u00e9cnicas, s\u00ed\nse lo hace y son hoy mucho m\u00e1s sofisticadas, pero eso nadie lo reconocer\u00e1. En\nsus memorias Bernays cuenta que un diplom\u00e1tico estadounidense, a comienzo de la\nd\u00e9cada de los treinta, le coment\u00f3 que hab\u00eda estado reunido con Paul Joseph\nGoebbels, ministro para la Ilustraci\u00f3n P\u00fablica y Propaganda del Tercer\nReich <\/em>(1933 y 1945) y hab\u00eda visto en su biblioteca los libros de\nBernays, editados en la d\u00e9cada del veinte:<\/p>\n\n\n\n

\u00abMe sorprend\u00ed\nal enterarme de que Goebbels ten\u00eda en un lugar destacado de su biblioteca mi\nlibro La propaganda. Nunca hubiera imaginado que mis teor\u00edas hab\u00edan\ncontribuido tanto al \u00e9xito y al ascenso del Tercer Reich\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La famosa frase\nque fue usada por el ministro de propaganda nazi, Joseph Goebbels, puesta como\nejemplo de su perversidad: \u201cMiente, miente, que algo quedar\u00e1\u201d, m\u00e1s las t\u00e9cnicas\nde la persuasi\u00f3n<\/em>, con la que tantos logros ha obtenido el r\u00e9gimen nazi, no\neran originales de \u00e9l. Lo hab\u00eda aprendido de las lecciones del Doctor Bernays.\nCon esto ya estamos en condiciones de investigar los comportamientos actuales\ndel p\u00fablico masificado<\/em>, adoctrinado por los valores de la\npublicidad consumista<\/em>, que en el mundo capitalista occidental lleva d\u00e9cadas\nde existencia. Me pregunto \u00bfqui\u00e9n de nosotros puede asegurar, con total\nhonestidad, que no ha ca\u00eddo en las garras de esas campa\u00f1as.<\/p>\n\n\n\n

Veamos ahora un\nejemplo muy interesante, no valorado debidamente. Algunos se divierten con \u00e9l,\notros se aburren o lo rechazan por sus comportamientos. Me refiero a Homero\nSimpson<\/em>, personaje de la exitosa serie de televisi\u00f3n de dibujos animados Los\nSimpson<\/em>. Homero es el padre de la familia protagonista y uno de los\npersonajes centrales y m\u00e1s importantes de la serie. Fue creado por el dibujante\nMatt Groening e hizo su debut en televisi\u00f3n estadounidense en 1987. Se ha\nconvertido en uno de los personajes de ficci\u00f3n m\u00e1s influyentes y ha sido\ndescrito por el peri\u00f3dico brit\u00e1nico The Sunday Times<\/em> como \u00abla\ncreaci\u00f3n c\u00f3mica m\u00e1s grande de los tiempos modernos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En un trabajo\nm\u00edo La cultura Homero Simpson \u2013 el modelo que propone la globalizaci\u00f3n[4]<\/strong><\/a><\/em>,\nescrib\u00ed lo siguiente respecto del perfil de este personaje:<\/p>\n\n\n\n

Sus rasgos m\u00e1s\ncomunes de personalidad son la estupidez, la pereza, el ego\u00edsmo y una ira\nexplosiva. Su bajo nivel de inteligencia es descrito por el director de\ntelevisi\u00f3n David Silverman como \u00abcreativamente brillante en su estupidez\u00bb.\u200b Su\ncomplexi\u00f3n f\u00edsica coincide con la de un hombre descuidado, derivada de su\ncultura gastron\u00f3mica\u2026No tiene grandes ambiciones de futuro y acostumbra a\nrelegar sus obligaciones familiares frente a sus intereses personales o a su\ncreciente estupidez.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La s\u00edntesis que\nse puede hacer de este personaje, Homero Simpson, es que est\u00e1 dise\u00f1ado como\nun hombre com\u00fan<\/em>, ya que encarna, seg\u00fan su creador Matt Groening, un\nestereotipo de la clase obrera estadounidense.
<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Ya he analizado este tema en la\nnota La decadencia de la cultura occidental. Ortega y Gasset y Oswald\nSpengler<\/em> publicada en esta p\u00e1gina<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Difusi\u00f3n o divulgaci\u00f3n de\ninformaci\u00f3n, ideas u opiniones de diverso tipo, con la intenci\u00f3n de que alguien\nact\u00fae de una determinada manera, piense seg\u00fan unas ideas o adquiera un\ndeterminado producto.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Una muy buena\nexposici\u00f3n de sus ideas y su trayectoria puede verse en el documental de la BBC\nde Londres El siglo del yo<\/em>, www.youtube.com\/watch?v=dTtRjeNw8lo<\/a><\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Consultar La cultura Homero\nSimpson el modelo que propone la globalizaci\u00f3n<\/em><\/a> en esta p\u00e1gina www.ricardovicentelopez.com.ar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Ricardo Vicente L\u00f3pez Le voy a proponer, amigo lector, un an\u00e1lisis sobre los cambios que se han ido produciendo en nuestra cultura. Ya ha comenzado a manifestar s\u00edntomas de algo que podr\u00eda ser calificado como un comienzo de descomposici\u00f3n[1]. La analog\u00eda con un cuerpo org\u00e1nico es admisible dado que la cultura es la expresi\u00f3n viva de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":85388,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-85468","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/85468","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=85468"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/85468\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":86187,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/85468\/revisions\/86187"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/85388"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=85468"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}