{"id":85447,"date":"2020-05-04T14:50:37","date_gmt":"2020-05-04T14:50:37","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=85447"},"modified":"2021-02-03T13:18:44","modified_gmt":"2021-02-03T13:18:44","slug":"074-cuando-la-violencia-de-estado-ya-no-es-util-el-recurso-a-la-manipulacion","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=85447","title":{"rendered":"074- Cuando la violencia de Estado ya no es \u00fatil: el recurso a la manipulaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

Por Ricardo V. L\u00f3pez<\/h3>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Parte\nII<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\nEn esta segunda parte de la entrevista que el periodista y escritor franc\u00e9s,\nDaniel Mermet le realiz\u00f3 al Profesor Noam Chomsky, contin\u00faa analizando el\nimportante papel que desempe\u00f1a la manipulaci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica en las\nsociedades denominadas democr\u00e1ticas<\/em> libres<\/em>. El t\u00edtulo de la nota anterior reproduce el del autor de\nla entrevista[1]<\/a>.\nEsto exige un profundo an\u00e1lisis de los mecanismos ocultos mediante los cuales\nse consigue, lo que la politolog\u00eda actual llama gobernabilidad<\/em>. Este concepto oculta lo que el Profesor est\u00e1\ndenunciando: las t\u00e9cnicas e instrumentos dise\u00f1ados y utilizados originariamente\nen los EEUU y el Reino Unido y que la Alemania nazi adaptara en su campa\u00f1a\nmanipuladora de los ciudadanos de ese pa\u00eds. Dice el Profesor:<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\nEn los a\u00f1os 30, las reglas de la propaganda nazi consist\u00edan, por ejemplo, en\nescoger palabras simples, repetirlas sin descanso, y asociarlas a emociones,\nsentimientos, temores. Cuando Hitler invadi\u00f3 los Sudetes (1938), fue invocando\nlos objetivos m\u00e1s nobles y caritativos, la necesidad de una \u201cintervenci\u00f3n humanitaria\u201d\npara impedir la \u201climpieza \u00e9tnica\u201d sufrida por los german\u00f3fonos y para permitir\nque todos pudieran vivir bajo el \u201cala protectora\u201d de Alemania, con el apoyo de\nla potencia de m\u00e1s avanzada del mundo en el campo de las artes y de la cultura.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La propaganda pol\u00edtica tiene una larga historia, pero lo que ha cambiado ha\nsido la cantidad y calidad de los perfeccionamientos. Los instrumentos se han\nafinado mucho. Lo que puede sorprender es que los pa\u00edses que m\u00e1s aportaron en\nesa materia, por ser los pioneros y los que desarrollaron las metodolog\u00edas m\u00e1s\nfinas y complicadas hayan sido los considerados m\u00e1s \u201clibres\u201d del mundo<\/em>: el Reino Unido<\/em> y Estados Unidos<\/em>. Agrega el Profesor:<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\nEs all\u00ed, y no en otro lado, donde la industria moderna de las relaciones\np\u00fablicas, es decir la f\u00e1brica de la opini\u00f3n, o la propaganda, naci\u00f3 en los a\u00f1os\n1920. Efectivamente, esos dos pa\u00edses hab\u00edan progresado en materia de derechos\ndemocr\u00e1ticos (voto de las mujeres, libertad de expresi\u00f3n, etc\u00e9tera) a tal punto\nque la aspiraci\u00f3n a la libertad ya no pod\u00eda ser contenida solo por la\nviolencia del Estado. Viraron, pues, hacia las tecnolog\u00edas de la \u201c<\/strong>manufactura del consentimiento<\/strong>\u201c. <\/strong>La industria de las relaciones p\u00fablicas produce, en sentido\nliteral, consentimiento, aceptaci\u00f3n, sumisi\u00f3n. Controla las ideas, los\npensamientos, los esp\u00edritus<\/strong>.<\/strong> En\nrelaci\u00f3n al totalitarismo es un gran progreso: es\nmucho m\u00e1s agradable sufrir una publicidad que encontrarse en un cuarto de\ntorturas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En los Estados Unidos la libertad de\nexpresi\u00f3n est\u00e1 protegida hasta un grado que es dif\u00edcil encontrar en cualquier\notro pa\u00eds del mundo. Es muy reciente la declaraci\u00f3n del Tribunal Supremo.\nComenta Chomsky:<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\nEn los a\u00f1os 1960 la Corte Suprema alz\u00f3 la vara muy alto en materia de respeto\nde la libertad de palabra, lo que expresaba, seg\u00fan mi opini\u00f3n, un principio\nfundamental establecido desde el siglo XVIII por los valores de la Ilustraci\u00f3n. La posici\u00f3n de la Corte fue que la palabra era libre, teniendo por\n\u00fanica limitaci\u00f3n la participaci\u00f3n en un acto criminal. Por regla\ngeneral, el motivo debe ser particularmente grave para que se cuestione la\nlibertad de expresi\u00f3n. La Corte Suprema reafirm\u00f3 este principio, nada menos,\nque a favor del Ku Klux Klan.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Debo agregar ac\u00e1 una caracter\u00edstica del\npensamiento del Profesor: son conocidas sus ideas libertarias. \u00c9stas son\nexpresamente duras respecto al papel del Estado en la sociedad moderna. Dentro\nde ese cuadro ideol\u00f3gico manifiesta este tema:<\/p>\n\n\n\n

Para\nm\u00ed, la cuesti\u00f3n esencial es: \u00bfel Estado tiene el derecho de determinar lo que\nes la verdad hist\u00f3rica y el de penar a quien se aparta de ella? Pensar en ello\ntermina ajust\u00e1ndose a una pr\u00e1ctica propiamente\nestalinista (puede resultar un tanto extremista). A los\nintelectuales franceses les cuesta admitir que esa es su inclinaci\u00f3n. Sin\nembargo, en el rechazo de una aproximaci\u00f3n as\u00ed no deben haber excepciones. El Estado no deber\u00eda tener medio alguno de castigar a cualquiera\nque pretendiese que el sol gira alrededor de la Tierra. El\nprincipio de la libertad de expresi\u00f3n tiene algo muy elemental: o se le defiende en el caso de opiniones que no se comparten,\no no se le defiende para nada. Incluso Hitler y Stalin\nadmit\u00edan la libertad de expresi\u00f3n de los que compart\u00edan su punto de vista\u2026\n(afirma con mucha iron\u00eda).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Por tener una posici\u00f3n muy inflexible\nrespecto de la libertad de palabra, sus afirmaciones son muy terminantes:<\/p>\n\n\n\n

Yo agrego que hay algo preocupante e incluso escandaloso\nen discutir estos temas dos siglos despu\u00e9s de Voltaire, quien declaraba: \u201cYo\ndefender\u00eda mis opiniones hasta la muerte, pero dar\u00eda mi vida para que ustedes\npudieran defender las suyas\u201d. Adoptar una de las doctrinas fundamentales de sus\nverdugos, es hacerle un triste favor a la memoria de las v\u00edctimas del\nholocausto.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Daniel Mermet le pregunta acerca de un\ncomentario que el Profesor hab\u00eda hecho respecto de una frase del profesor de la\nUniversidad de Chicago Doctor Milton Friedman (1912-2006): \u201cProducir ganancias\nes la esencia misma de la democracia\u201d\u2026 Ante lo cual contesta:<\/p>\n\n\n\n

A\ndecir verdad, las dos cosas son de tal modo contrarias que ni siquiera hay\ncomentario posible\u2026 La finalidad de la democracia es que la gente pueda decidir\nsu propia vida y poder hacer las elecciones pol\u00edticas que mejor concuerden con\nsus ideas. La realizaci\u00f3n de ganancias es una patolog\u00eda de nuestras sociedades.\nEn una sociedad decente, \u00e9tica, esta preocupaci\u00f3n por la ganancia ser\u00eda\nmarginal. Tomemos mi departamento universitario [en el Instituto\nT\u00e9cnico de Massachussets (MIT)]: algunos cient\u00edficos trabajan duro para ganar\nmucho dinero, pero se les considera un poco como\nmarginales, gente perturbada, casi casos patol\u00f3gicos. El esp\u00edritu que anima a la comunidad acad\u00e9mica es m\u00e1s bien el de\ntratar de hacer descubrimientos por inter\u00e9s intelectual pero tambi\u00e9n para el\nbienestar de todos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En la primera d\u00e9cada de este siglo se pudo\nobservar una especie de enfrentamiento entre dos organizaciones sociales de\ndistinto signo. Ambas se reunieron con cierta simultaneidad:<\/p>\n\n\n\n

El Foro Econ\u00f3mico Mundial de Davos, que trabaja para la integraci\u00f3n\necon\u00f3mica planetaria, pero en el \u00fanico inter\u00e9s de los financistas, de los\nbancos y de los fondos de pensi\u00f3n. Se re\u00fanen all\u00ed las potencias que\ncontrolan tambi\u00e9n los medios de comunicaci\u00f3n. Su concepci\u00f3n de la integraci\u00f3n\nglobal es propuesta al servicio de los inversores. Los medios dominantes\nconsideran que esta integraci\u00f3n es la \u00fanica que merece, de alg\u00fan modo, la\ndenominaci\u00f3n oficial de globalizaci\u00f3n. La otra instituci\u00f3n es el Foro Social\nMundial que representan la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n del planeta, con la\nrepresentaci\u00f3n de la gran mayor\u00eda de las organizaciones sociales en defensa de\nlos pobres y excluidos del mundo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El problema de la manipulaci\u00f3n de la opini\u00f3n\np\u00fablica est\u00e1 estrechamente relacionada con los Estados pseudo-democr\u00e1ticos. El\ntema de la manipulaci\u00f3n los tiene como responsables directos de esas maniobras.\nAnte esta situaci\u00f3n Daniel Mermet le comenta que \u00abA usted se le ubica en la\ncategor\u00eda de los anarquistas o de los socialistas libertarios. En la democracia\ntal como usted la concibe, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda el lugar del Estado?\u00bb. El Profesor\nresponde:<\/p>\n\n\n\n

Vivimos\nen este mundo, no en un universo imaginario. En este mundo existen\ninstituciones tir\u00e1nicas, esas son las grandes empresas. Es lo que\nhay m\u00e1s cercano a las instituciones totalitarias. Pareciera\nque estas gozan de privilegios tales como no tener que rendir cuentas a la\nsociedad; act\u00faan a la manera de depredadoras. Para defenderse de\nellas, las poblaciones s\u00f3lo tienen un instrumento: el Estado.\nAhora bien, \u00e9ste no es un escudo muy eficaz. Cuando la democracia se haya\nensanchado al punto en que los ciudadanos controlen los medios de producci\u00f3n y\nde intercambio, participen en el funcionamiento y en la direcci\u00f3n del marco\ngeneral en el cual viven, entonces el Estado podr\u00eda desaparecer poco a poco.\nSer\u00e1 reemplazado por asociaciones voluntarias situadas en los lugares de\ntrabajo y donde vive la gente.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Debo decir que, amigo lector, con todo el\nrespeto y admiraci\u00f3n que tengo por el Profesor Noam Chomsky, \u00e9l termina\nenredado en las redes ideol\u00f3gicas de la izquierda libertaria: sus cr\u00edticas a la\nsociedad capitalista globalizadas son lapidarias, bien fundadas, con argumentos\ns\u00f3lidos. Pero cuando debe dar un paso hacia las factibilidades pol\u00edticas queda\nenmara\u00f1ado en su argumentaci\u00f3n extremista. De todos modos su palabra es siempre\nesclarecedora y obliga a pensar reflexivamente.
<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> La primera\nparte fue publicada en esta p\u00e1gina El\nlavado de cerebros en sociedades libres es m\u00e1s eficaz que en las dictaduras<\/strong><\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Ricardo V. L\u00f3pez Parte II En esta segunda parte de la entrevista que el periodista y escritor franc\u00e9s, Daniel Mermet le realiz\u00f3 al Profesor Noam Chomsky, contin\u00faa analizando el importante papel que desempe\u00f1a la manipulaci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica en las sociedades denominadas democr\u00e1ticas libres. El t\u00edtulo de la nota anterior reproduce el del autor de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":85388,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-85447","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/85447","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=85447"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/85447\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":86184,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/85447\/revisions\/86184"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/85388"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=85447"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}