{"id":85401,"date":"2020-04-27T13:37:28","date_gmt":"2020-04-27T13:37:28","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=85401"},"modified":"2021-02-03T13:17:36","modified_gmt":"2021-02-03T13:17:36","slug":"069-en-el-norte-un-mundo-se-esta-extinguiendo-uno-nuevo-asoma-por-el-sur","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=85401","title":{"rendered":"069- En el norte un mundo se est\u00e1 extinguiendo, uno nuevo asoma por el sur"},"content":{"rendered":"\n

Por Ricardo V. L\u00f3pez<\/h4>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Parte I<\/em><\/p>\n\n\n\n

El periodista argentino Eduardo Febbro (1956), trabaja en la redacci\u00f3n de Radio France Internationale y es corresponsal del diario P\u00e1gina 12 en Par\u00eds, entrevist\u00f3 al Doctor Bertrand Badie (1950) Polit\u00f3logo franc\u00e9s especializado en Relaciones Internacionales; Profesor em\u00e9rito del Instituto de Estudios Pol\u00edticos de Par\u00eds y Profesor Investigador Asociado en el Centro de Estudios e Investigaci\u00f3n Internacional; Miembro de la Junta de la Asociaci\u00f3n Francesa de Ciencia Pol\u00edtica y del Comit\u00e9 Ejecutivo Asociaci\u00f3n Internacional de Ciencias Pol\u00edticas. Cito sus importantes antecedentes acad\u00e9micos para avalar la importancia y la versaci\u00f3n en los temas que aborda.<\/p>\n\n\n\n

Es muy importante subrayar que este profesor ha desarrollado una obra a trav\u00e9s de la cual \u00absiempre intent\u00f3 observar el mundo desde el otro lado<\/em>\u00bb. Esta condici\u00f3n de sus elecciones investigativas provoca grandes rechazos en el mundo acad\u00e9mico en el que trabaja. Dice Febbro:<\/p>\n\n\n\n

No piensa desde las potencias occidentales sino desde ese Sur olvidado y menospreciado. La debilidad de los Estados del Sur, consecuencia de la condici\u00f3n colonizada, m\u00e1s la humillaci\u00f3n a la que han sido sometidos. \u00c9ste ha sido el objeto central de sus investigaciones. Todo esto, se refleja en el t\u00edtulo de varios de sus ensayos: El tiempo de los humillados<\/em>, Los desv\u00edos olig\u00e1rquicos del sistema Internacional<\/em>, La impotencia del poder<\/em>, Cuando el Sur reinventa el mundo<\/em>, Las nuevas formas de la dominaci\u00f3n internacional<\/em>, y varios m\u00e1s. Esto lo convierte, como puede comprenderse, en un personaje no muy bien visto en el \u00e1mbito acad\u00e9mico de las universidades centrales.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

La importancia que le atribuyo a este investigador es la de romper lanzas con el pensamiento dominante en la gran mayor\u00eda de las m\u00e1s importantes universidades del mundo, con especial peso en las de los EEUU. Sigue Febbro:<\/p>\n\n\n\n

La actualidad internacional le ha dado la raz\u00f3n a muchas de las l\u00edneas de los an\u00e1lisis de Bertrand Badie. La insurrecci\u00f3n social que estall\u00f3 entre 2018 y 2019 en una docena de pa\u00edses contra las pol\u00edticas neoliberales forman parte de ese redise\u00f1o del mundo<\/em> protagonizado por el Sur. Son los llamados \u201cd\u00e9biles\u201d quienes, hoy, reconfiguran el sistema y, con ello, impulsan el \u201csegundo acto de la globalizaci\u00f3n\u201d. El primero fue liberal, este ser\u00e1 social<\/em>. Badie pone en el centro de esta reescritura del mundo el car\u00e1cter inter-social de los protagonistas: ya no son los Estados<\/em> ni un sistema pol\u00edtico desacreditado y corrupto<\/em> los que se encargan de conducir la historia: son los pueblos, las sociedades, quienes asumen esa reinvenci\u00f3n<\/em>. Esa es la paradoja alucinante de la contemporaneidad: la potencia del poder de la debilidad. Hemos cambiado de \u00e9poca, de paradigma y de actores<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Esta condici\u00f3n de las ideas <\/em>Badie, la de mirar y pensar el proceso de la globalizaci\u00f3n desde la \u00f3ptica de la periferia, tiene alta probabilidad de encontrar cierta incomprensi\u00f3n entre nosotros. Este nosotros<\/em> somos una franja de clase media, que consume lo que los grandes medios<\/em> nos proponen, m\u00e1s las usinas ideol\u00f3gicas de las universidades<\/em>, m\u00e1s los grandes centros de pensamiento<\/em> (Think Tank, en su versi\u00f3n en ingl\u00e9s) que alimentan la informaci\u00f3n p\u00fablica. Nuestra mentalidad est\u00e1 trabajada por esa lectura de medios escritos de acuerdo a las l\u00edneas rectoras que emanan de los poderosos del mundo. De ello resulta la conformaci\u00f3n de ideas madres, categor\u00edas de pensamiento<\/em> [1]<\/a>. Se agrega a ello nuestra condici\u00f3n de personas insertas en la cultura occidental moderna, que nos formamos en institutos que trabajan en una atm\u00f3sfera intelectual condicionada por una concepci\u00f3n cientificista [2]<\/a>. Esta herencia intelectual, profundamente integrada en sentido com\u00fan de clase media culta<\/em>, dificulta pensar desde la tradici\u00f3n de otras culturas, sobre todo las de ra\u00edces latinoamericanas<\/em>. El resultado de ello es lo que es necesario calificar como cierta incapacidad intelectual<\/em>, cierta cerraz\u00f3n ideol\u00f3gica<\/em>, y hasta una falta de inter\u00e9s que rechaza lo que parece, o se desea. no entenderse<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La pregunta que le propone Febbro apunta a aclarar la dificultad que he se\u00f1alado: \u2013 \u00abHace tiempo que ha plasmado en sus ensayos lo que hoy es una evidencia: la impotencia de los poderosos<\/em>. Hoy es la debilidad quien se toma su revancha<\/em>. \u00bfEs la debilidad la que conduce hoy al mundo?\u00bb Sin embargo no es sencillo pensar para nosotros que la debilidad<\/em> pueda imponerse a la potencia de los fuertes<\/em>. Le ruego, amigo lector, un esfuerzo extra para seguir el pensamiento del Profesor:<\/p>\n\n\n\n

La agenda internacional est\u00e1 m\u00e1s controlada por el Sur que por el Norte. Los grandes acontecimientos que condicionaron este principio del Siglo XXI son acontecimientos oriundos del Sur. El Norte es prisionero de una agenda fijada por los actores del Sur<\/em>. Por primera vez en la historia, la competencia internacional se plasma no ya entre actores iguales sino entre actores de tama\u00f1o y capacidades diferentes<\/em>. En el plano internacional, la potencia perdi\u00f3 toda su eficacia. La s\u00faper potencia norteamericana, que cubre el 40% de los gastos militares en el mundo, no gan\u00f3 ni una sola guerra desde 1945<\/em>, exceptuando las guerras bajo mandato de la ONU como la gran coalici\u00f3n (\u201cTormenta del desierto\u201d 1991). Las dem\u00e1s potencias militares tambi\u00e9n fracasaron: Rusia en Afganist\u00e1n o Francia en \u00c1frica. El instrumento militar era la expresi\u00f3n absoluta de la potencia, pero ha perdido ante actores mucho m\u00e1s peque\u00f1os<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Esto puede llevar a pensar algo que resulta poco l\u00f3gico, seg\u00fan los c\u00e1nones tradicionales: no es sencillo aceptar que \u00abel poder est\u00e1 cambiando de manos y de regi\u00f3n\u00bb seg\u00fan el planteo del Profesor, \u00e9l sugiere lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n

Ah\u00ed hay un enigma que se explica, en parte, por la descolonizaci\u00f3n. La descolonizaci\u00f3n <\/em>[3]<\/a> les dio a los d\u00e9biles medios de acci\u00f3n y de intervenci\u00f3n que eran desconocidos y que resultaron cada vez m\u00e1s eficaces: formas de conflicto, movimientos sociales<\/em>, etc. Esto neutraliz\u00f3 las estrategias de la potencia tradicional. El segundo elemento es la globalizaci\u00f3n, que introdujo la interdependencia. Si el d\u00e9bil depende del fuerte, este tambi\u00e9n depende, cada vez m\u00e1s, del d\u00e9bil: puede ser el suministro energ\u00e9tico, la estabilidad regional, el desplazamiento de poblaciones<\/em>. Luego, la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn y el fin de la bipolaridad tuvo como consecuencia algo inesperado, es decir, el fin de las pol\u00edticas de poder<\/em>. Entonces, efectivamente, para comprender las crisis de hoy es mejor mirar los indicadores de la debilidad, antes que los indicadores de la potencia<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Insisto en se\u00f1alar, para nuestra reflexi\u00f3n, la dificultad que nos presenta aceptar estos nuevos t\u00e9rminos de la ecuaci\u00f3n del poder internacional. Por esta raz\u00f3n el Profesor reconoce la herencia que pesa sobre la periferia:<\/p>\n\n\n\n

La colonizaci\u00f3n es el origen de todas las debilidades que constatamos hoy<\/em>. La colonizaci\u00f3n rompi\u00f3 la din\u00e1mica institucional de las sociedades y por ello no pudieron producir por s\u00ed mismas sus propias instituciones. Y cuando un pueblo no produce sus propias instituciones estas son poco legitimas, poco respetadas y en nada dignas de confianza. La colonizaci\u00f3n ahog\u00f3 igualmente la constituci\u00f3n de sociedades civiles horizontales, de asociaci\u00f3n y de solidaridad. En \u00c1frica, donde el islam era minoritario, se volvi\u00f3 mayoritario porque funcion\u00f3 como un instrumento de afirmaci\u00f3n contra la potencia colonial<\/em>. Cuanto m\u00e1s humillados han sido los pueblos, m\u00e1s dispuestos estuvieron a recurrir al conflicto como instrumento de afirmaci\u00f3n y reconquista. La colonizaci\u00f3n desempe\u00f1a un papel enorme en las crisis actuales. Am\u00e9rica Latina tuvo la suerte de haber conocido una descolonizaci\u00f3n temprana y con ello pudo construir su propia modernidad.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Muchos hemos conocido la historia de David y Goliat, recogida en la Biblia. Y, aunque no la hayamos le\u00eddo, sabemos que habla: de la victoria del peque\u00f1o frente al grande, del desvalido frente al poderoso. Nos recuerda que aunque tengamos aparentemente todo en nuestra contra, siempre habr\u00e1 posibilidades de salir triunfante<\/em>. Es una peculiar met\u00e1fora que se ha extendido por todo el planeta, que expresa el anhelo universal de los pueblos de liberarse de la opresi\u00f3n<\/em> de los supuestos poderosos<\/em>. Debemos preguntarnos, siguiendo al Profesor, \u00bfla debilidad no ser\u00e1 una condici\u00f3n de nuestro modo de pensar<\/em>, m\u00e1s que s\u00f3lo una condici\u00f3n objetiva<\/em>?<\/p>\n\n\n\n

[1]<\/a> Las categor\u00edas se forman en el proceso de desarrollo hist\u00f3rico del conocimiento. Permiten al hombre llegar a conocer el mundo que le rodea. El proceso mediante el cual la realidad se refleja en la conciencia es un proceso complejo. Uno de los rasgos m\u00e1s esenciales del pensamiento abstracto, consiste en la formaci\u00f3n de los conceptos.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Sugiero para una comprensi\u00f3n m\u00e1s detallada de estos temas El marco cultural del pensamiento pol\u00edtico moderno.pdf en la p\u00e1gina www.ricardovicentelopez.com.ar<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> La descolonizaci\u00f3n es el proceso de independencia pol\u00edtica de una colonia o territorio en relaci\u00f3n con la naci\u00f3n extranjera que lo dominaba. El t\u00e9rmino apareci\u00f3 despu\u00e9s de finalizar la Segunda Guerra Mundial para referirse al proceso pol\u00edtico, impulsado por la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas, de poner fin al Colonialismo, mayoritariamente europeo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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