{"id":85281,"date":"2019-11-28T11:50:06","date_gmt":"2019-11-28T11:50:06","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=85281"},"modified":"2020-04-22T14:42:07","modified_gmt":"2020-04-22T14:42:07","slug":"62-la-decadencia-del-mundo-occidental-es-hoy-la-informacion-mejor-guardada","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=85281","title":{"rendered":"62.- La decadencia del mundo occidental es hoy la informaci\u00f3n mejor guardada"},"content":{"rendered":"\n

Por Ricardo Vicente L\u00f3pez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

No acepten lo habitual como cosa natural pues en tiempos de desorden sangriento, de confusi\u00f3n organizada, de arbitrariedad consciente, de humanidad deshumanizada, nada debe parecer natural, nada debe parecer imposible de cambiar.<\/em> – Berltold Brecht (1898-1956)<\/p>
<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Hablar sobre el estado de conciencia del mundo\noccidental (del otro sabemos poco y s\u00f3lo informado por las poco cre\u00edbles agencias internacionales<\/em>), de c\u00f3mo va avanzando \u2014como\nuna especie de mancha que va cubriendo las conciencias individuales, con una\nestupidez ramplona, grosera, chata, lineal\u2014 ,puede sonar a elitista, soberbio,\ndespreciativo, etc. Aun as\u00ed, corriendo este riesgo, hoy, porque ma\u00f1ana puede ser demasiado tarde<\/em>, debo proponerle, amigo\nlector, reflexionar sobre un fen\u00f3meno que estamos padeciendo, sin tomar debida\nnota de \u00e9l. El tema no es nuevo, aunque se present\u00f3 p\u00fablicamente no hace tanto\ntiempo. Se ha ido mostrando sigilosamente, casi subliminalmente, primero en los\npa\u00edses centrales y fue detectado y denunciado tempranamente, por dos grandes\npensadores: el fil\u00f3sofo espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ortega y Gasset (1883-1955) y el fil\u00f3sofo\nalem\u00e1n Oswald Spengler (1880-1936). Ambos escribieron sobre un fen\u00f3meno que el\nprimero lo calific\u00f3 como la aparici\u00f3n de la sociedad\nde masas<\/em> y el segundo, con m\u00e1s dramatismo, la Decadencia de Occidente<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Estos dos intelectuales, aunque con notables diferencias,\nhan pensado que algo se estaba terminando en la cultura occidental, una especie\nde fin de \u00e9poca<\/em>, caracterizada como\ntantas otras en el curso de la historia, como un desgaste<\/em>, un deterioro<\/em>,\nuna decadencia<\/em>, haciendo una\nreferencia impl\u00edcita a los ciclos biol\u00f3gicos de un nacimiento, crecimiento, vejez y muerte<\/em>. Si no se quiere aceptar\nesta hip\u00f3tesis para pensar el tiempo actual se podr\u00e1 acudir a otras\ninterpretaciones, que las hay. Pero encuentro en estas met\u00e1foras un modo m\u00e1s profundo\nde interpretar este tiempo  crepuscular<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Me anticipo a aclarar que la tesis no contiene\nnada de apocal\u00edptico. No se trata de asustarnos, volvernos locos, de perder el\nsentido de la realidad. Por el contrario, estoy convocando a proponernos un\ndiagn\u00f3stico que re\u00fana una cantidad importante de datos sueltos, que por sueltos\nse diluyen en la catarata informativa. No entrar\u00e9 ac\u00e1 (y lo dejo para una\npr\u00f3xima nota) analizar cu\u00e1nto de intencionalidad esconde todo ello. Recuperar\nuna mirada de conjunto que nos habilite a una revisi\u00f3n y a un reordenamiento de\nla informaci\u00f3n dispersa, es una necesidad que deberemos tener en cuenta. As\u00ed, algunos\ndatos menospreciados pero valiosos, otros velados o sesgados, deber\u00e1n ser\nsometidos a una lectura cr\u00edtica para extraer de ellos ciertas pistas que nos\npueden poner en camino. Creo que una reestructuraci\u00f3n del panorama, que se nos\nofrece, muy parecido a un puzle con piezas faltantes, iluminar\u00e1 nuestra mente y\nnos se\u00f1alar\u00e1 los faltantes ocultados.<\/p>\n\n\n\n

Tomar distancia del cuadro diario que nos\nofrece la agenda setting, es una advertencia de \nMaxwell E. McCombs, estudioso del periodismo estadounidense muy conocido\npor su libro Estableciendo La Agenda-Setting\n– El Impacto de los medios en la opini\u00f3n p\u00fablica y en el conocimiento (2006)<\/em>.\nAll\u00ed dice:<\/p>\n\n\n\n

La \u00abteor\u00eda de la\nfijaci\u00f3n de la agenda\u00bb afirma que los medios de comunicaci\u00f3n de masas\ntienen una gran influencia sobre el p\u00fablico. Determina qu\u00e9 asuntos poseen inter\u00e9s\ninformativo y cu\u00e1nto espacio e importancia debe d\u00e1rseles. Su objetivo es\nanalizar c\u00f3mo y en qu\u00e9 medida la informaci\u00f3n de los medios masivos (agenda)\ninfluye en la opini\u00f3n p\u00fablica, y dan forma a las im\u00e1genes que guardamos en\nnuestras mentes, como espectadores o lectores de esas noticias. Informa que la\nprensa es mucho m\u00e1s que un simple\nproveedor de informaci\u00f3n y opini\u00f3n<\/em>, no s\u00f3lo por su ideolog\u00eda e intereses\nindividuales, sino tambi\u00e9n por el mapa informativo que trazan los reporteros,\neditores y articulistas, en la conciencia colectiva a trav\u00e9s de los cuales\ninforman.<\/p>\n\n\n\n

Ante los descubrimientos de importantes\ninvestigadores y analistas que, por el cauteloso encubrimiento de los\nresultados de sus investigaciones, pasan inadvertidos para la mayor\u00eda de los\nconsumidores de medios, se nos impone acceder a la mayor cantidad de esos\nconocimientos que muestran los entretelones que encubren la fabricaci\u00f3n de la noticia<\/em>. El buen\nfuncionamiento de nuestros razonamientos depende, en gran medida, de la calidad\nde la informaci\u00f3n que se maneja. Sin ello nos es posible hablar de libertad\ncuando estamos prisioneros de la Jaula de\noro <\/em>del mundo de la Infoesfera. Este neologismo est\u00e1 compuesto por informaci\u00f3n<\/em> y esfera<\/em>. La siguiente met\u00e1fora es muy \u00fatil para una comprensi\u00f3n m\u00e1s\nacabada:<\/p>\n\n\n\n

\u00abEn la misma\nforma en que un pez no puede conceptualizar el agua o las aves el aire, el\nhombre apenas entiende su infoesfera, esa envolvente capa de esmog electr\u00f3nico\ny tipogr\u00e1fico compuesto de clich\u00e9s del periodismo, entretenimiento, publicidad\ny gobierno\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ser capaces de pensar con el mayor grado de\nlibertad posible, apoyados en un pensamiento\nhumanista<\/em> que coloque en el centro a la\npersona<\/em>, a todas las personas<\/em>, y\na la persona \u00edntegra, asumida en todas sus dimensiones. Ello nos obligar\u00e1,\nnecesariamente, a superar los esquemas fragmentarios que nos proponen las\nciencias modernas. Asumir cr\u00edticamente esta limitaci\u00f3n nos puede abrir un\nhorizonte mucho m\u00e1s amplio.<\/p>\n\n\n\n

Volvamos al tema propuesto. Esta etapa, y esto\nes evidente, est\u00e1 atravesada por un deterioro de los valores fundamentales que\nrequiere una cultura para sostenerse y retroalimentarse. Cuando no se logra\ncomienza la decadencia. El pensador italiano Romano Guardini (1885-1968) nos\npropone un punto de reflexi\u00f3n para orientarnos en esta b\u00fasqueda:<\/p>\n\n\n\n

El \u00fanico metro capaz\nde medir exactamente una \u00e9poca es hasta qu\u00e9 punto posibilit\u00f3 la plenitud de la\nexistencia humana y le dio aut\u00e9ntico sentido. <\/p>\n\n\n\n

Admitiendo ese instrumento conceptual\ndeberemos proponernos mirar el mundo que nos rodea, intentado investigar con la\nmayor amplitud de miras posible. Para no alejarnos demasiado del tema que\nplanteo, hay una condici\u00f3n necesaria: dejar\nde lado la postura esc\u00e9ptica que lleva a pensar que siempre ha sido as\u00ed,<\/em>\ndado que esto eliminar\u00eda la existencia de la historia como proceso, como\ndevenir, como conflicto y como capacidad de construcci\u00f3n humana. Si pido\napartarse del escepticismo, lo mismo pido respecto del optimismo simplista.\nAmbos pueden desfigurar nuestra mirada sobre la realidad y, por ello,\ndificultar nuestra investigaci\u00f3n. Tal vez, y esto puede sorprenderlo, amigo\nlector, pueda ayudarnos una actitud un tanto ingenua, abierta a todas las ideas,\na\u00fan a aquellas que no sean dif\u00edciles de compartir.<\/p>\n\n\n\n

Sin bien, no puede desconocerse que el\nescepticismo, como una condici\u00f3n de la cultura imperante, es el mayor aporte\nque Europa exporta hoy, le propongo adoptar un distanciamiento que nos libere\nde su influencia, aunque haya mucho de raz\u00f3n en su existencia. Entonces, dispong\u00e1monos\na pensar los temas que vayan apareciendo. <\/p>\n\n\n\n

La pregunta acerca de por qu\u00e9 el habitante de\nlo que hoy denominan, la vieja Europa<\/em>,\nse ve arrastrado por ese escepticismo pueda ofrecernos algunas pistas. Dir\u00e9, en\neste sentido, que la matriz estructural que posibilita el conocimiento, el modelo de raz\u00f3n<\/em>, la raz\u00f3n moderna<\/em>, tambi\u00e9n denominada como raz\u00f3n instrumental<\/em>, es lo que impide en parte, o distorsiona, los\nintentos para tener una apreciaci\u00f3n que lo haga aceptable La cultura europea est\u00e1\ncondicionada por un modo de conocer<\/em>:\nel occidental moderno<\/em>. \u00c9ste, que se\nnos ha presentado como el \u00fanico, de valor universal, es parte inescindible del proyecto de dominaci\u00f3n<\/em> que fue el meollo central oculto<\/em> de la Modernidad.\nLa mejor prueba es revisar sus consecuencias que hoy tenemos a la vista: el proceso de la globalizaci\u00f3n financiera<\/em>. Esto\nes parte fundamental de la respuesta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Ricardo Vicente L\u00f3pez No acepten lo habitual como cosa natural pues en tiempos de desorden sangriento, de confusi\u00f3n organizada, de arbitrariedad consciente, de humanidad deshumanizada, nada debe parecer natural, nada debe parecer imposible de cambiar. – Berltold Brecht (1898-1956) Hablar sobre el estado de conciencia del mundo occidental (del otro sabemos poco y s\u00f3lo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":85391,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-85281","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/85281","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=85281"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/85281\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":85283,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/85281\/revisions\/85283"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/85391"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=85281"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}