{"id":68049,"date":"2019-06-19T12:15:05","date_gmt":"2019-06-19T12:15:05","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=68049"},"modified":"2020-04-22T14:41:09","modified_gmt":"2020-04-22T14:41:09","slug":"39-tenemos-demasiadas-palabras-para-no-decir-nada","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=68049","title":{"rendered":"39.- Tenemos demasiadas palabras para no decir nada"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por Ricardo Vicente L\u00f3pez<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/39.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-68066\" width=\"551\" height=\"351\" srcset=\"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/39.png 400w, https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/39-300x191.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 551px) 100vw, 551px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right\"><em>La mayor victoria del imperialismo no es s\u00f3lo la obtenci\u00f3n de beneficios materiales, <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right\">sino la conquista del espacio interior de la conciencia a trav\u00e9s de los medios<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right\">de comunicaci\u00f3n de masas, primero, y de las llamadas redes digitales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:center\"><strong>Aram Aharonian &#8211; Periodista y comunic\u00f3logo uruguayo<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En los debates actuales,\ndesde la posguerra y, tal vez con mayor frecuencia, a partir de la Ca\u00edda del\nMuro de Berl\u00edn, con toda la simbolog\u00eda que ese acontecimiento tuvo para el\nmundo occidental, la desaparici\u00f3n de los \u201cchicos malos\u201d del escenario de la\npol\u00edtica global, el debate pol\u00edtico se fue empobreciendo. Los conceptos\nfundamentales para pensar una reestructuraci\u00f3n de la sociedad moderna perdieron\nla \u201cvirulencia\u201d anterior. Las palabras se fueron aguachentando, fueron\ndiluy\u00e9ndose sus contenidos, siempre en revisi\u00f3n en las d\u00e9cadas anteriores. Es\ndecir: desapareci\u00f3 una cierta precisi\u00f3n y pulcritud que exig\u00eda una precisi\u00f3n\nterminol\u00f3gica. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De este modo conceptos\nb\u00e1sicos como capitalismo, democracia, libertad, igualdad, y otros tantos,\nheredados de la vieja tradici\u00f3n liberal, fueron siendo utilizados con una\nextrema liviandad. Se fue perdiendo el gusto por la claridad conceptual, el\ndebate se fue empantanando en trivialidades que, con conciencia de ello o sin\nella, se iban deslizando hacia las banquinas del pensamiento. Tal vez pueda\nsonar demasiado duro, pero me parece que se puede entender lo que estoy\ntratando de decir: la pol\u00edtica se faranduliz\u00f3 en los escenarios armados por el\ncomplejo espacio del escenario p\u00fablico (prensa escrita, radial y televisiva).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Digo todo esto motivado por\nuna nota publicada por una autoridad acad\u00e9mica que tiene la virtud de entrar al\nruedo de debates pobres y levantar la mira para colocarlos en el nivel que\nmerece y que las v\u00edctimas de este sistema est\u00e1n mereciendo. Me refiero a Alejandro\nNadal Egea, economista mexicano, Doctor en Econom\u00eda por la Universidad de Par\u00eds\nX, Profesor e Investigador de Econom\u00eda en el Centro de Estudios Econ\u00f3micos en\nEl Colegio de M\u00e9xico (Instituto de Educaci\u00f3n Superior e Investigaci\u00f3n en\nCiencias Sociales y Humanidades). Traslada el debate acad\u00e9mico a la arena p\u00fablica,\ncon sus notas semanales en La Jornada de M\u00e9xico, notas que son reproducidas por\nvarios medios internacionales. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Traigo, amigo lector, una de\nsus notas publicada en ese diario, perteneciente a la Universidad Nacional\nAut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM), para comentarla. Creo que es un buen ejemplo de\nalguien, de sobrados pergaminos acad\u00e9micos, que se siente obligado a convertir\nal lenguaje del <em>ciudadano de a pie<\/em>\ntemas que habitualmente no aparecen as\u00ed. Quiero decir, en el terreno de la\nciencia econ\u00f3mica pululan los que se expresan en los medios p\u00fablicos, y lo\nhacen, por regla general, en un lenguaje que oculta m\u00e1s de lo que muestra. Me\nparece, entonces, un muy buen ejemplo de una excepci\u00f3n a los que intentaba\ndenunciar al principio. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El t\u00edtulo de la nota pone de\nmanifiesto el modo en c\u00f3mo aborda los problemas con una clara actitud cr\u00edtica: <em>Capitalismo y globalizaci\u00f3n contra la\ndemocracia<\/em>. Coincidir\u00e1 conmigo que ya est\u00e1 dicho con claridad lo que va a\nanalizar. Me atrevo a decir que lo m\u00e1s significativo est\u00e1 en la palabra\n\u201ccontra\u201d. Otra de sus virtudes es la capacidad pedag\u00f3gica, prueba de un muy\nbuen Maestro. Es tambi\u00e9n habitual en \u00e9l recurrir a la historia par aponer de\nmanifiesto donde se originan los procesos. Esquiva ese <em>presentismo perpetuo<\/em> que se ocupa de c\u00f3mo est\u00e1n las cosas ese d\u00eda y\nespera al siguiente para continuar con los an\u00e1lisis. De este modo quedan ocultas\nlas ra\u00edces de los males actuales. Comencemos a leerlo:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En 1929 el\nconsejo que le dio el secretario del Tesoro Andrew Mellon al entonces\npresidente Herbert Hoover fue dr\u00e1stico: \u201cHay que liquidar el trabajo, las\nacciones, los agricultores, los bienes ra\u00edces, y s\u00f3lo as\u00ed podremos purgar la\npodredumbre del sistema. La gente emprendedora podr\u00e1 recoger los escombros y\nremplazar a los menos competentes\u201d. La Gran Depresi\u00f3n estaba comenzando y la\nrecomendaci\u00f3n de Mellon sintetiz\u00f3 de manera brutal <em>la contradicci\u00f3n entre capitalismo y democracia. Algunos poderosos\nagentes econ\u00f3micos pueden invocar las fuerzas del mercado capitalista para\ndestruir la forma de vida de millones de personas, sin importar sus opiniones\npol\u00edticas, con tal de purgar al sistema de toda la podredumbre<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo que se piensa hoy en los <em>c\u00edrculos cerrados<\/em> del mundo de <em>los inversores<\/em>, antes se dec\u00eda de los\ncapitalistas pero hoy se utiliza un lenguaje m\u00e1s ocultador, no ha cambiado ni\nun \u00e1pice, pero no se dice en voz alta o en los medios p\u00fablicos. Por el\ncontrario se sigue repitiendo las bondades del \u201cmercado como el mejor asignador\nde recursos\u201d, que posibilita a trav\u00e9s de \u201cla libre competencia entre oferentes\ny demandantes\u201d la soluci\u00f3n \u201cm\u00e1s equitativas para todos\u201d. El consejo que recibi\u00f3\nel presidente Hoover es \u201cno se preocupe el mercado nos sacar\u00e1 de encima lo que\nno sirva\u201d. \u00bfQui\u00e9n se atrever\u00eda a decir esto hoy? Sin embargo, la informaci\u00f3n\np\u00fablica cotidiana nos cuenta que han cerrado empresas, que miles de personas\nhan perdido sus empleos, que hay gente que come salteado o no come, es decir\nque \u201ctoda esa podredumbre\u201d se va limpiando sin tener que ocuparse de ella.\nSigamos leyendo:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hace ya casi 30\na\u00f1os, con el colapso de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, <em>se\nreaviv\u00f3 la creencia de que democracia y capitalismo formaban un binomio\nindestructible<\/em>. <em>La globalizaci\u00f3n era\nla prueba de que el capitalismo desbocado era la mejor forma de organizar la\nvida econ\u00f3mica y pol\u00edtica en el mundo<\/em>. El neoliberalismo se present\u00f3 como\nla v\u00eda para una nueva era de riqueza, bienestar y, desde luego, democracia. <em>Se dec\u00eda que la \u00fanica sombra que amenazaba\neste panorama se situaba afuera de las econom\u00edas capitalistas y se ubicaba en\nel extremismo que albergaba el terrorismo isl\u00e1mico<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La presencia de una\nexperiencia pol\u00edtica que funcionaba como una cr\u00edtica al capitalismo\nconcentrador y depredador, era lo que se hab\u00eda denominado, \u201cel socialismo\nreal\u201d. Si bien no fue un modelo muy exitoso, su pr\u00e9dica igualitaria y la\neliminaci\u00f3n de los grandes poseedores del capital era un \u201ct\u00e1bano que\naguijoneaba\u201d y que no pod\u00eda ignorarse. La desaparici\u00f3n de esa experiencia, la\nURSS, dio riendas sueltas a los empresarios para ir reduciendo los porcentajes\nde bienes que le correspond\u00edan a los trabajadores. Sin embrago, los a\u00f1os que\nsucedieron al fin de la guerra (1945) con la presencia de un <em>Estado de Bienestar que redistribu\u00eda los bienes<\/em>\nhab\u00edan acostumbrado a que su presencia morigeraba las diferencias sociales al\nhacerse cargo de garantizar la salud, la educaci\u00f3n, los derechos de los\ntrabajadores, etc. A esta etapa los franceses la calificaron como \u201clos treinta\na\u00f1os gloriosos\u201d (hasta 1975). El Doctor Nadal contin\u00faa as\u00ed: <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el frente\necon\u00f3mico, el fantasma de una crisis econ\u00f3mica parec\u00eda desvanecerse y en su\nlugar reinaba el optimismo. Los acuerdos comerciales que cristalizaban el ideal\nde la globalizaci\u00f3n se multiplicaban y la Organizaci\u00f3n Mundial de Comercio era\npresentada como guardi\u00e1n de unas reglas que <em>supuestamente<\/em>\nhabr\u00edan de regir en la naciente econom\u00eda globalizada.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El comienzo del final de\ntanta \u201cfelicidad\u201d lo anunci\u00f3 la <em>Crisis\ndel Petr\u00f3leo<\/em> en 1973. Despu\u00e9s de <em>padecer<\/em>\ntanta <em>p\u00e9rdida de ganancias<\/em>, por la\npresencia de un Estado intervencionista, el reclamo de libertad para los\nmercados y menor participaci\u00f3n del Estado fue ganando consensos. Comienza a\nfuncionar el Consenso de Washington (1989) y la distribuci\u00f3n de bienes\nproducidos volvi\u00f3 a sus viejos carriles. Sigamos leyendo: <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hoy las cosas\nhan cambiado. La desigualdad se intensific\u00f3 en todo el mundo. El pacto social\nque existi\u00f3 en los a\u00f1os dorados del capitalismo se fue rompiendo a golpes a\npartir de 1982, un poco a la manera que recomendaba Mellon, para purgar el\nsistema. En su lugar se fue imponiendo el r\u00e9gimen f\u00e9rreo del capitalismo\ndesenfrenado. Y <em>los resultados no\ntardaron en mostrar su verdadera cara<\/em>. El crecimiento se hizo cada vez m\u00e1s\nlento. <em>Los salarios se estancaron desde\nhace m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas y para la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n<\/em>,<em> de las econom\u00edas capitalistas<\/em>,<em> la \u00fanica forma de mantener el nivel de vida\ntuvo que hacerse mediante el endeudamiento personal creciente<\/em>. La\nespeculaci\u00f3n se adue\u00f1\u00f3 del espacio econ\u00f3mico y los gobiernos se convirtieron en\namanuenses del capital financiero.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La ilusi\u00f3n, debidamente\npublicitada por los grandes medios, de que la globalizaci\u00f3n superar\u00eda las\nbarreras sociales, porque las redes nos igualaban, la informaci\u00f3n <em>en vivo y en directo<\/em> nos conectaba con\nel resto del mundo: comenzaba el camino hacia la igualaci\u00f3n social, a la\nlibertad para todos para acceder a la oferta consumista que nos igualar\u00eda con\nlos habitantes del primer mundo. Nada de eso sucedi\u00f3, por el contrario muchas\ncosas empeoraron. No escapa a nadie, medianamente comprometido con el bien, tomar\ndebida notas de que las mayor\u00edas, en las sociedades capitalistas, se sienten\ndecepcionadas. Resultado de ello aparece un rencor que crece en la confusi\u00f3n\npol\u00edtica. El mensaje empieza a ser claro: <em>la\nprincipal amenaza a la democracia es interna y se encuentra anidada en la\ndesigualdad intr\u00ednseca que es la piedra angular del capitalismo<\/em>. Avanza el\nProfesor: <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El auge de la\nglobalizaci\u00f3n neoliberal termin\u00f3 por minar las fr\u00e1giles bases de la democracia\nen las econom\u00edas occidentales. Si el capitalismo est\u00e1 cimentado en la\ndesigualdad, la \u00fanica manera de preservar algo que se parezca a la democracia\nes mediante una regulaci\u00f3n capaz de frenar los abusos de las fuerzas econ\u00f3micas\nen una sociedad mercantilizada. <em>El\nneoliberalismo es la reacci\u00f3n del capital en contra de esa regulaci\u00f3n<\/em> y <em>la globalizaci\u00f3n es la culminaci\u00f3n de un\npeligroso proceso hist\u00f3rico en el que las instituciones democr\u00e1ticas y el\nbienestar de la poblaci\u00f3n pasaron a segundo plano<\/em>. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La globalizaci\u00f3n neoliberal\nse organiz\u00f3 alrededor de una idea central: recuperar el viejo catecismo del\npuritano escoc\u00e9s Adam Smith (1723-1790) publicado en su libro <em>La riqueza de las naciones<\/em> (1776). En \u00e9l\npredicaba <em>el libre juego de las fuerzas\necon\u00f3micas<\/em> como <em>el principio rector\nde la sociedad<\/em>. Por eso en esta globalizaci\u00f3n neoliberal no hay lugar para\nuna verdadera autoridad regulatoria internacional, tampoco es posible una\nagencia capaz de frenar el crecimiento de los oligopolios o la concentraci\u00f3n de\npoder en el mercado. Una posible organizaci\u00f3n que proteja los derechos\nlaborales no tiene poder alguno (OIT). El r\u00e9gimen de la globalizaci\u00f3n\nneoliberal no rinde cuentas a nadie. Ni siquiera a sus principales\nbeneficiarios, el capital financiero y los grandes grupos corporativos. Para\nretomar la senda de la democracia es necesario revertir el proceso hist\u00f3rico\nque condujo a la globalizaci\u00f3n neoliberal.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Amigo lector, como le\nanticip\u00e9, no hay lugar para las palabras ambiguas, las medias tintas o las\nvaguedades te\u00f3ricas. Como reza el juramento jur\u00eddico Alejandro Nadal podr\u00eda\nestar dispuesto a: \u201cdecir la verdad, toda la verdad y nada m\u00e1s que la verdad\u201d.\nUn verdadero maestro comprometido con las masas de excluidos. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Ricardo Vicente L\u00f3pez La mayor victoria del imperialismo no es s\u00f3lo la obtenci\u00f3n de beneficios materiales, sino la conquista del espacio interior de la conciencia a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n de masas, primero, y de las llamadas redes digitales. 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