{"id":56872,"date":"2019-06-11T11:21:53","date_gmt":"2019-06-11T11:21:53","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=56872"},"modified":"2020-04-22T14:40:35","modified_gmt":"2020-04-22T14:40:35","slug":"30-la-mentira-puede-ser-mucho-mas-poderosa-que-la-verdad-si-se-la-sabe-utilizar","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=56872","title":{"rendered":"30.- La mentira puede ser mucho m\u00e1s poderosa que la verdad\u2026 si se la sabe utilizar\u2026"},"content":{"rendered":"\n

Por Ricardo Vicente L\u00f3pez<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Tal vez, el problema que\nestamos intentando analizar, respecto de la informaci\u00f3n p\u00fablica y la dificultad\nque tiene el ciudadano de a pie para comprender algunos temas, reside en\ndescubrir qui\u00e9nes son los que las hacen\nmuy dif\u00edciles para que una gran mayor\u00eda abandone la intenci\u00f3n de comprender<\/em>.\nDebemos aceptar, como hemos visto en notas anteriores, que en esta tarea han\nsido muy eficaces. Comenzar a desentra\u00f1ar este secreto nos va a abrir un camino\nen el cual, todo aquello que se presentaba como ininteligible, se convierta en temas\nmucho m\u00e1s accesibles. Es la misma vieja pregunta de las novelas policiales\n\u00bfqui\u00e9n lo mat\u00f3? Lo que nosotros intentaremos es despertar al ingenuo que se esconde en nuestra conciencia y que\ncrey\u00f3 tantas cosas<\/em>. No niego que hay algunas cosas que son dif\u00edciles de\nentender, pero no son tantas.<\/p>\n\n\n\n

El pensador, historiador y\nfil\u00f3sofo, argentino, Ra\u00fal Scalabrini Ortiz (1898-1959), nos advert\u00eda sobre este\ntema: \u201cCuando\nusted no entiende una cosa, pregunte hasta que la entienda. Si no la entiende\nes que est\u00e1n tratando de robarlo. Cuando usted entienda eso, ya habr\u00e1 aprendido\na defenderse<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El tema de la informaci\u00f3n\np\u00fablica est\u00e1 envuelto en muchas de esas trampitas. Tal vez, lo novedoso de todo\nesto, es que hasta la publicaci\u00f3n del libro del Pofesor Chomsky El control de los medios de difusi\u00f3n. Los\nespectaculares logros de la propaganda<\/em>, en el 2000, gran parte de lo que\nestamos analizando, en esta serie de notas, en gran parte nos era desconocido. Como\nnos demuestra el Profesor, las investigaciones para avanzar en el \u201ccontrol de\nla opini\u00f3n p\u00fablica\u201d se pueden rastrear ya en los comienzos del siglo XX en los\nEEUU. El resultado de lo que ellas aportaron fue altamente exitoso y dej\u00f3 como\nense\u00f1anza algo importante: \u00abcuando la propaganda que dimana del estado recibe\nel apoyo de las clases de un nivel cultural elevado y no se permite ninguna\ndesviaci\u00f3n en su contenido, el efecto puede ser enorme\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

\u00c9sta es la gran lecci\u00f3n que\nles ofreci\u00f3 el Doctor Edward Bernays (1891-1995). Fue un publicista, periodista\ne inventor de la Teor\u00eda de la propaganda<\/em>\ny de las Relaciones P\u00fablicas<\/em>; sobrino\nde Sigmund Freud (1856-1939), del cual aprendi\u00f3 a utilizar las investigaciones\nde su t\u00edo sobre el inconsciente para desarrollar t\u00e9cnicas para la manipulaci\u00f3n del self<\/em>: veamos una definici\u00f3n de\neste concepto: <\/p>\n\n\n\n

La palabra\ninglesa self <\/em>se traduce en psicolog\u00eda\ncomo s\u00ed mismo<\/em>. El self<\/em> se refiere al grado de consciencia\nque tenemos sobre nosotros mismos y de la integraci\u00f3n de nuestros diferentes\nprocesos cognitivos. Desde la Psicolog\u00eda social el s\u00ed mismo<\/em> es una construcci\u00f3n hecha por la persona<\/em> a partir de su relaci\u00f3n\ncon los dem\u00e1s y las respuestas que recibe de la sociedad. Todo ello desarrolla\ndespu\u00e9s una auto-reflexi\u00f3n que le permite considerarse como objeto de su propio\nconocimiento.<\/p>\n\n\n\n

La sagacidad del Doctor Bernays\nle permiti\u00f3 comprender que la investigaci\u00f3n de su t\u00edo era aplicable a las\npersonas, no s\u00f3lo en su calidad de individuo (terapia), sino en su condici\u00f3n de\nser social, parte de un conjunto, de una cultura, que condiciona sus conductas\nmediante patrones pre-establecidos. Es otras palabras: manipular la conciencia,\nalterar las formas e ideas culturales, es\nposible<\/em>. Luego se elaboraron t\u00e9cnicas de aplicaci\u00f3n para lo que se proponga\ntodo aquel que disponga de esas t\u00e9cnicas. Dice wikipedia:<\/p>\n\n\n\n

El Dr. Edward\nBernays, fue el pionero mundial de las Relaciones\nP\u00fablicas<\/em> al ser \u00e9l quien las bautiza y da nombre, siendo el primero en\npublicar un libro sobre la materia en el a\u00f1o 1923 en Nueva York, titulado Cristalizando la opini\u00f3n p\u00fablica.<\/em> Lo\nsigui\u00f3 La<\/em> Propaganda<\/em>, su libro m\u00e1s c\u00e9lebre, en 1928. Fue asesor personal en\nmateria de Relaciones P\u00fablicas de varios Presidentes de Estados Unidos, de la\nCasa Blanca y de las empresas nacionales e internacionales m\u00e1s importantes del\nmundo.  <\/p>\n\n\n\n

Supongo, amigo lector, que\ndebe estar un poco sorprendido. Alguien muy inteligente, que lee a Freud en\nclave pol\u00edtica y comercial, adapta esas teor\u00edas para el manejo de la conciencia\ncolectiva induci\u00e9ndola a la compra de los productos que publicita. Es decir,\nsus experiencias en los EEUU trabajando el self<\/em>,\nla conciencia, persuadi\u00e9ndolo de la aceptaci\u00f3n de las conductas e ideas sugeridas\nen el \u00e1mbito publicitario masivo<\/em>,\ndemostraron que esa persona era susceptible de ser orientada hacia un\ndeterminado consumo. \u00bfSe sorprender\u00e1 m\u00e1s si le digo que hoy vivimos\ncotidianamente sometidos a las t\u00e9cnicas que ense\u00f1\u00f3 el Dr. Bernays? <\/p>\n\n\n\n

Lea los peri\u00f3dicos, escuche\nla radio, mire la televisi\u00f3n, despu\u00e9s haber prestado atenci\u00f3n a todo esto,\ndescubrir\u00e1 que estamos sumergidos en un ambiente cultural dominado por las\ndiversas variantes de la propaganda. Es lo que consumismo cotidianamente<\/em>. En el libro La<\/em> Propaganda<\/em>, Bernays\nescribe: <\/p>\n\n\n\n

La manipulaci\u00f3n\nconsciente e inteligente de los h\u00e1bitos y opiniones organizados de las masas es\nun elemento de importancia en la sociedad democr\u00e1tica. Quienes manipulan este mecanismo oculto de la\nsociedad<\/em> constituyen el gobierno invisible que detenta el verdadero poder<\/em> que rige el destino de\nnuestro pa\u00eds. Quienes nos gobiernan, moldean nuestras mentes, definen nuestros\ngustos o nos sugieren nuestras ideas son en gran medida personas de las que\nnunca hemos o\u00eddo hablar.<\/p>\n\n\n\n

Le agrego una perlita que\nnos demostrar\u00e1 hasta d\u00f3nde puede llegar la mentira oficial. Le\nrecuerdo la fecha de publicaci\u00f3n de sus libros, entre 1923 y 1928, por lo que paso\na contarle a continuaci\u00f3n. Un diplom\u00e1tico estadounidense, amigo de Bernays, le\ncomenta, en los primeros a\u00f1os de la d\u00e9cada del treinta, reci\u00e9n llegado de\nregreso de una gira europea. Hab\u00eda estado conversando con Paul Joseph\nGoebbels\u200b\u200b, pol\u00edtico alem\u00e1n que ocup\u00f3 el cargo de ministro para la Ilustraci\u00f3n P\u00fablica y Propaganda del Tercer\nReich<\/em> entre 1933 y 1945. En el relato de este encuentro que Bernays incluye\nen sus memorias, comenta:<\/p>\n\n\n\n

\u00abMe sorprend\u00ed al\nenterarme de que Goebbels ten\u00eda en un lugar destacado de su biblioteca mi libro\nLa propaganda<\/em>. Nunca hubiera\nimaginado que mis teor\u00edas hab\u00edan contribuido tanto al \u00e9xito y ascenso del\nTercer Reich\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u201cMiente, miente, que algo\nquedar\u00e1\u201d, famosa y perversa frase que fue usada por el ministro de propaganda\nnazi, Joseph Goebbels, durante la Segunda Guerra Mundial, no era original de\n\u00e9l, la hab\u00eda aprendido de las lecciones del Doctor Barnays. Con esa frase se\nintent\u00f3 demonizar a todo pol\u00edtico o gobierno que no se sometiera a los planes\ndel capitalismo internacional. Es, sin duda, un concepto fundamental dela\npublicidad comercial. Ha anestesiado a tal grado nuestras conciencias que la\ngran mayor\u00eda de nosotros est\u00e1 convencido que la publicidad miente. Sin embargo,\ncon frecuencia compramos cosas de las que sospechamos que no es verdad que\ncontengan lo que prometen. Pero no nos escandalizamos, lo aceptamos como una\ncondici\u00f3n natural del mercado comercial.<\/p>\n\n\n\n

Amigo lector, le propongo un\njuego de ideas: supongamos que llega a la Tierra un ser extraterrestre que\nviene de un planeta que est\u00e1 muy atrasado\nrespecto de nosotros<\/em>. Por ejemplo, que est\u00e1n en una etapa similar a la que\ndescribe el ingl\u00e9s Tom\u00e1s Moro (1478-1535) en su libro Utop\u00eda<\/em> publicado en 1516.<\/p>\n\n\n\n

El autor imagina\nuna comunidad basada en los ideales filos\u00f3ficos y pol\u00edticos del mundo cl\u00e1sico y\nel cristianismo. La presenta como la narraci\u00f3n de un explorador, llamado\nRaphael Hythlodaeus, al regresar a la sociedad europea. Utop\u00eda<\/em> es una comunidad pac\u00edfica, que estableci\u00f3 la propiedad com\u00fan\nde los bienes, en contraste con el sistema de propiedad privada y la relaci\u00f3n\nconflictiva entre las sociedades europeas contempor\u00e1neas. Las autoridades en Utop\u00eda <\/em>son determinadas mediante el voto\npopular. La obra contiene numerosas referencias a los ideales expuestos en La Rep\u00fablica<\/em>, de Plat\u00f3n, donde se\ndescribe asimismo una sociedad idealizada.<\/p>\n\n\n\n

La descripci\u00f3n del\nexplorador respecto de c\u00f3mo viven, c\u00f3mo son las relaciones entre ellos, c\u00f3mo es\nel perfil de sus personalidades, habla de una sociedad feliz, habitada por\nseres solidarios y amables. En ella no hay ni Rey, ni patrones, ni dinero. Dice\nque, tal vez por ello, sean tan felices. Escribe Moro:<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, cuando miro\nesas rep\u00fablicas, que hoy d\u00eda florecen por todas partes, no veo en ellas – \u00a1Dios\nme perdone! – sino la conjura de los ricos para procurarse sus propias\ncomodidades en nombre de la Rep\u00fablica. Imaginan e inventan toda suerte de\nartificios para conservar, sin miedo a perderlas, todas las cosas de que se han\napropiado con malas artes, y tambi\u00e9n para abusar de los pobres pag\u00e1ndoles por\nsu trabajo tan poco dinero como pueden. Cuando los ricos han decretado que\ntales invenciones se implementan en beneficio de la comunidad, es decir,\ntambi\u00e9n de los pobres, enseguida se convierten en leyes<\/p>\n\n\n\n

Amigo lector, tanto el\nficticio extraterrestre, como los habitantes de Utop\u00eda, \u00bfno se escandalizar\u00eda\nde nuestro mundo mercantilizado? \u00bfNo debi\u00e9ramos preguntarnos por qu\u00e9 aceptamos\nd\u00f3cilmente que nos mientan? \u00bfpor qu\u00e9 creemos tantas mentiras? Bien, llegados\naqu\u00ed, por lo menos hemos encontrado a uno de los culpables de c\u00f3mo estamos. <\/p>\n\n\n\n

Una recomendaci\u00f3n: Busque en\ninternet un documental realzado por la BBC de Londres. El\nSiglo del Individualismo<\/em>\n(en ingl\u00e9s The Century of the Self) realizado en 2002 por el brit\u00e1nico Adam\nCurtis. Se centra en c\u00f3mo el trabajo de Sigmund Freud, Anna Freud y Edward\nBernays ha influido en las corporaciones y gobiernos para poder analizar y controlar\na las personas a trav\u00e9s de la psicolog\u00eda de masas y de la creaci\u00f3n de la\nsociedad de consumo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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