{"id":55301,"date":"2019-06-10T11:48:47","date_gmt":"2019-06-10T11:48:47","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=55301"},"modified":"2020-04-22T14:40:34","modified_gmt":"2020-04-22T14:40:34","slug":"27-si-quieres-darle-de-comer-a-un-hombre-un-dia-dale-un-pescado-si-quieres-darle-de-comer-toda-la-vida-ensenale-a-pescar-kuan-tseu","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=55301","title":{"rendered":"27- Si quieres darle de comer a un hombre un d\u00eda, dale un pescado. Si quieres darle de comer toda la vida, ens\u00e9\u00f1ale a pescar (Kuan-Tseu)"},"content":{"rendered":"\n

Por Ricardo Vicente L\u00f3pez<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

El pensamiento reflexivo<\/em>, aquel que se aparta de la superficie de los\nhechos para mirar lo que estos, por s\u00ed no muestran, ha tenido representantes\nilustres en todos los tiempos. Ellos han sido los grandes Maestros de la\nhistoria. Y son, precisamente ellos, los que nos demandan que no permitamos que\nlos medios de informaci\u00f3n nos arrastren, con su fuerza y su persistencia\ncotidiana, a caer en sus redes. Es mucho lo que est\u00e1 en juego, tanto como el\nfuturo de la humanidad. <\/p>\n\n\n\n

Para arriesgarnos en esta\npropuesta se nos exige que, cada uno de nosotros, aporte un poco de tiempo,\nvoluntad, paciencia y perseverancia. Todo ello puede parecer una exageraci\u00f3n,\npero se trata de desarmar una estructura de pensamiento, la del simple sentido com\u00fan<\/em>, para incorporar\notra que denomin\u00e9 el pensamiento reflexivo<\/em>.\n Como iniciaci\u00f3n voy a presentar a dos de\nellos: un chino Kuan-Tseu, es ubicado por la tradici\u00f3n probablemente en el\nsiglo VI antes de nuestra era. Fue fil\u00f3sofo, hombre de profunda sabidur\u00eda, muy\nrespetado y le\u00eddo para pensar y educarse.<\/p>\n\n\n\n

El otro, un griego\nateniense, m\u00e1s conocido por nosotros, S\u00f3crates (470-399 a. de C) fue un docente\ninnovador, cr\u00edtico y sencillo, que impuls\u00f3 a sus disc\u00edpulos a pensar.\nDisc\u00edpulos eran todos aquellos que estuvieran dispuestos a conversar con \u00e9l en calles\no plazas. Fue contempor\u00e1neo de los sofistas, pero lo diferenciaba de estos que\nellos cobraban por sus lecciones, mientras S\u00f3crates ense\u00f1aba gratuitamente. Consideraba\nque ense\u00f1ar era una misi\u00f3n sagrada<\/em>. La\nbase de sus ense\u00f1anzas propon\u00edan el control de los impulsos, la serenidad de\nesp\u00edritu, el alejamiento del lujo y las pasiones de lo cual deba testimonio con\nsu ejemplo, puede ser considerado el fundador de la \u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

Los diferencia m\u00e1s de dos\nsiglos de historia, pero fundamentalmente, el pertenecer a dos tradiciones\nculturales que dieron origen, varios siglos despu\u00e9s, a lo que hoy\nconocemos  como Oriente y Occidente. La\nprimera, la oriental, utiliz\u00f3 la narraci\u00f3n, la met\u00e1fora, la analog\u00eda, como\nmodos de comunicar sus conocimientos. En la segunda, la occidental, prim\u00f3 la\nforma del razonamiento l\u00f3gico, el argumento, el discurso explicativo. Sin\nembargo, en el caso de los dos Maestros mencionados, lo que sobresale es su\nvocaci\u00f3n docente, su necesidad de educar como camino de maduraci\u00f3n y\nemancipaci\u00f3n, de consolidaci\u00f3n del hombre libre.<\/p>\n\n\n\n

El t\u00edtulo recuerda un\nproverbio de Kuan-Tseu que da mucho para pensar. Alguna tradici\u00f3n le atribuye a\nLao-Ts\u00e9, tal vez un contempor\u00e1neo, haber dicho: \u201cSi das pescado a un hombre\nhambriento, le nutres una jornada. Si le ense\u00f1as a pescar, le nutrir\u00e1s toda la\nvida\u201d. Pero la existencia real de este pensador est\u00e1 muy cuestionada por los\ninvestigadores. De todos modos el contenido no se diferencia mucho.  <\/p>\n\n\n\n

La p\u00e1gina web www.terra.org<\/a> nos ofrece este comentario respecto\ndel proverbio citado:<\/p>\n\n\n\n

\u201cUn pescado a un hombre\nhambriento le permite saciar el hambre del momento\u2026 Darle un pescado cada d\u00eda\ns\u00f3lo evita que se muera de hambre. Sin embargo, la esencia humana no est\u00e1 en el comer sino en disfrutar de la vida, y\nno hay mejor satisfacci\u00f3n que saciar la curiosidad y aprender de la vida. La\nverdadera revoluci\u00f3n de los humanos es su cultura<\/em>. Pero esta cultura, que\nahora es global, parece no tener el m\u00e1s m\u00ednimo inter\u00e9s en ello. Es necesario\ncomprender que la verdadera revoluci\u00f3n para combatir la irracionalidad, y no\nperder la raz\u00f3n, es aprender. Aprender a\nser y aprender a vivir en libertad<\/em>. Por ello, s\u00f3lo podremos progresar como\nhumanos en un mundo solidario. Ense\u00f1ar a pescar es tambi\u00e9n ofrecer la\nposibilidad de ser libre, de no depender de otros. Abre nuevos caminos de\nrealizaci\u00f3n personal. \u00c9sa es la clave de la cooperaci\u00f3n, de la solidaridad\nentre los seres humanos.<\/p>\n\n\n\n

El comentario abre caminos\npara el pensar, en los cuales aparece una diversidad de posibilidades que s\u00f3lo\nel hombre libre, el que no depende de otro para sobrevivir, puede analizar y\ndisponer. Agrego yo, ese aprender debe estar acompa\u00f1ado por una mirada atenta\nsobre esas posibilidades para discernir cu\u00e1les de todas ellas son las m\u00e1s\nfavorables, las m\u00e1s \u00fatiles, para cada persona, en su situaci\u00f3n de tiempo y\nespacio. Dicho de otro modo, no olvidando la maravillosa peculiaridad de lo\nhumano de ser \u00fanicos e irrepetibles, por ello no todas las posibilidades son\nbuenas, lo son aquellas que mejor sirvan a cada persona. De all\u00ed la importancia\nde la libertad de elecci\u00f3n<\/em> que\nrequiere el ejercicio de un pensamiento\ncr\u00edtico<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

En otro proverbio, Kuan-Tseu,\nnos advierte respecto de que no todo es bueno. Nos recuerda, en otro fragmento,\nque \u00abCreer o verificar, es una alternativa ineludible\u00bb. Por ello no\nes admisible que el hombre libre crea, o admita o peor repita, toda informaci\u00f3n\nque recibe sin pasarla por el cernidero del an\u00e1lisis\ncr\u00edtico<\/em>. Esto es lo exigible para un buen ejercicio del discernimiento. La disyuntiva\nque plantea el Maestro, encuadra, con cierta rigidez, las posibilidades reales\na las que se ve sometida toda persona que se comprometa con la dignidad humana.\nAnte ella no parece ofrecer escapatoria. Se impone un buen an\u00e1lisis para verificar<\/em> (esta palabra viene del lat\u00edn veritas<\/em> = verdad y facere<\/em> = hacer; \u201cconvertir en verdad\u201d).<\/p>\n\n\n\n

Y esto se torna mucho m\u00e1s\ngrave hoy cuando, en estas \u00faltimas d\u00e9cadas, el dominio de los medios de\ncomunicaci\u00f3n en el espacio de la informaci\u00f3n p\u00fablica, han marginalizado a todo otro\ntipo de informaci\u00f3n que puede criticar su accionar. Los grandes medios han definido,\ncon una prepotencia oculta, pero no menos prepotencia, ser los portadores de la\n\u201cverdad de los hechos informados\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Dentro de los textos, del\nMaestro chino que han llegado hasta nosotros, la frase que m\u00e1s  puede impresionarnos, pero que exige m\u00e1s de\nuna lectura, es esta:<\/p>\n\n\n\n

\u201cSi tus planes\nson para dentro de un a\u00f1o, siembra trigo. Si son para diez a\u00f1os planta un \u00e1rbol\nfrutal. Y si son para dentro de cien a\u00f1os, educa a tu Pueblo. Porque sembrando\ntrigo una vez, cosechar\u00e1s una vez. Plantando un \u00e1rbol cosechar\u00e1s diez veces, pero\neducando a tu pueblo cosechar\u00e1s cien\nveces<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Me parece muy sugestivo\ntrazar un paralelo con S\u00f3crates quien no escribi\u00f3 nada, pero a trav\u00e9s de los Di\u00e1logos<\/em> de su disc\u00edpulo Plat\u00f3n, hemos\npodido conocer c\u00f3mo ofrec\u00eda sus conocimientos. Lo que me atrae de ambos, como\nya se\u00f1al\u00e9, es una vocaci\u00f3n compartida por educar. Su pensamiento se ha\nconvertido en una lectura obligatoria de las carreras de Filosof\u00eda de casi todas\nlas universidades. Su ense\u00f1anza se efectuaba mediante el di\u00e1logo, mediante el cual\nintentaba extraer verdades de su interlocutor y sacarlo de la ignorancia. En\nuna primera instancia, el maestro se dedica a criticar el discurso que\nescuchaba de quien conversaba con \u00e9l. Subrayaba sus falacias, e incluso\nllegando a ponerlo en rid\u00edculo al evidenciar sus contradicciones. Esta parte la\ndenominaba la iron\u00eda<\/em>. Luego viene la may\u00e9utica<\/em>, un di\u00e1logo met\u00f3dico por el cual,\nel disc\u00edpulo, comenzaba a descubrir las verdades por s\u00ed mismo. <\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed podemos encontrar una\nsimilitud con aquello de \u201cens\u00e9\u00f1ales a pescar\u201d, ahora dir\u00edamos \u201cens\u00e9\u00f1ale a\npensar\u201d. Aparece ya en S\u00f3crates un muy buen ejemplo del rol del maestro como\ngu\u00eda que orienta al disc\u00edpulo a descubrir por s\u00ed mismo<\/em>, por el ejercicio del pensamiento cr\u00edtico. \u00c9ste obliga a\nrevisar cada paso de sus ideas y del fundamento que las sostienen. El maestro no\nes el due\u00f1o de un saber que se le transmite ante un disc\u00edpulo receptivo-pasivo.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, en muchas\nclases de filosof\u00eda, se cae en la contradicci\u00f3n de ense\u00f1ar el pensamiento de\nS\u00f3crates, que nos muestra su alumno Plat\u00f3n, como si fuera una lecci\u00f3n a\nmemorizar, para luego calificarla en un examen. No s\u00f3lo no se forma a un\nfil\u00f3sofo, sino que se forma a un profesor\ntradicional de filosof\u00eda<\/em> muy preocupado por trasmitir contenidos<\/em> y no incorporar m\u00e9todos y ejercicios cr\u00edticos\npara liberar el pensamiento de mitos, tab\u00faes. No le ense\u00f1amos a pescar-pensar<\/em> para que no dependa de\nquien le ofrece los pescados-ideas<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Para ello es ilustrativo\nrecordar que el vocablo educaci\u00f3n<\/em> lo heredamos\ndel lat\u00edn educere<\/em> = guiar, exportar,\nextraer; a su vez deriva de ducere<\/em> =\nconducir, guiar. De esto debemos recuperar el concepto de acompa\u00f1ar al disc\u00edpulo<\/em> el que aprende o se deja\nense\u00f1ar. Ante \u00e9l la tarea del educador es ayudarlo a que reconozca lo que\nguarda en su interior para que crezca y florezca. La figura que mejor lo\nrepresenta es la del jardinero, que cuida y acompa\u00f1a el crecimiento para que la\nplanta d\u00e9 sus mejores y m\u00e1s hermosas flores.<\/p>\n\n\n\n

Amigo lector, espero que yo\nhaya podido hacerme entender, que se comprenda el porqu\u00e9 de aquellas exigencias\ndel principio. Mis deseos es que al leerme comience a pensar y criticar,\nincluyendo lo que yo escribo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Ricardo Vicente L\u00f3pez El pensamiento reflexivo, aquel que se aparta de la superficie de los hechos para mirar lo que estos, por s\u00ed no muestran, ha tenido representantes ilustres en todos los tiempos. Ellos han sido los grandes Maestros de la historia. Y son, precisamente ellos, los que nos demandan que no permitamos que […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":85391,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-55301","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/55301","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=55301"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/55301\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":55319,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/55301\/revisions\/55319"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/85391"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=55301"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}