{"id":44850,"date":"2019-06-03T11:46:33","date_gmt":"2019-06-03T11:46:33","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=44850"},"modified":"2020-04-22T14:40:34","modified_gmt":"2020-04-22T14:40:34","slug":"19-la-rana-y-los-chalecos-amarillos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=44850","title":{"rendered":"19- La rana y los chalecos amarillos"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por Ricardo Vicente L\u00f3pez<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/19.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-44867\" width=\"377\" height=\"532\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La historia nos permite ver\nlas diversas formas institucionales que se han dado los pueblos para garantizar\nuna convivencia feliz y en paz. Tambi\u00e9n nos muestra muchas experiencias en las\nque un sector, por lo general muy peque\u00f1o, ha llegado al poder y someti\u00f3 al\nresto, de muy diferentes modos. Cada uno de ellos se tom\u00f3 un tiempo para\nreencontrar el camino perdido.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Digo esto, porque muchos\nestamos sorprendidos con el fen\u00f3meno pol\u00edtico de los llamados \u201cchalecos\namarillos\u201d por la identificaci\u00f3n que adoptaron. Por su espontaneidad, por no\nmostrar una forma definida de organizaci\u00f3n, por su falta de cabezas\nconductoras, por su r\u00e1pida expansi\u00f3n, es dif\u00edcil desentenderse de \u00e9l y tomar\ndistancia, por la fascinaci\u00f3n que nos genera. Este tema merecer\u00e1, tal vez, un\ntratamiento especial en otra nota, porque est\u00e1 en pleno desarrollo y por su\nnovedad no es nada sencillo aventurar un an\u00e1lisis. De todos modos, al\ncompararlo con esa cierta parsimonia y prudencia con las que hoy nuestro\npueblo, y gran parte del entramado de lo que se llama \u201coposici\u00f3n\u201d, responde,\nante situaciones similares o peores, nos obliga a pensar. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para acercarnos al proceso\neuropeo es necesaria la opini\u00f3n de un analista de primera l\u00ednea internacional.\nPor ello acudo a la palabra del Doctor Alfredo Jalife-Rahme (1948) m\u00e9dico\ncirujano; analista pol\u00edtico mexicano, especializado en relaciones\ninternacionales, econom\u00eda, geopol\u00edtica y globalizaci\u00f3n. Fue invitado a dar un\ncurso en la Universidad de Tr\u00e9veris, Alemania, y fue galardonado con la C\u00e1tedra\nUNESCO. Es Profesor de la Facultad de Contadur\u00eda y Administraci\u00f3n de la prestigiosa\nUniversidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico. En 2003, fue nombrado el \u00abmejor\nanalista de asuntos internacionales de M\u00e9xico\u00bb por la revista L\u00edderes\nMexicanos. Publica regularmente en peri\u00f3dicos como La Jornada y El Financiero.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Amigo lector, le pido perd\u00f3n\npor extenderme en su curr\u00edculo, cosa que hago con mucha frecuencia. Pero, insisto\ncon una explicaci\u00f3n. En una \u00e9poca en la que tanto charlat\u00e1n habla sobre\ncualquier tema, con aires profesorales, es necesario separar la paja del trigo,\npara no ser v\u00edctimas del manejo perverso de la informaci\u00f3n. Fundamentalmente de\nlos medios y las agencias internacionales que realizan un meticuloso trabajo de\ndesinformaci\u00f3n. Perm\u00edtame agregar la definici\u00f3n de la Academia respecto de esta\npalabra: <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cDar informaci\u00f3n\ninsuficiente u omitirla; dar informaci\u00f3n intencionadamente manipulada al\nservicio de ciertos fines\u201d. Es necesario no olvidar esta definici\u00f3n porque el\nlenguaje coloquial y medi\u00e1tico la utiliza como \u201cno tener informaci\u00f3n\u201d. \u00a1Esto no\nes inocente! <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pasemos ahora al art\u00edculo\nque el Doctor Jalife-Rahme public\u00f3, hace algunas semanas. Los antecedentes del\nautor nos obliga a leer con mucha atenci\u00f3n el an\u00e1lisis que hace del fen\u00f3meno de\n<em>car\u00e1cter insurreccional<\/em> por el que\natraviesa Francia. Es, en mi opini\u00f3n, un aporte muy importante cuando se trata\nde comprender el mundo actual. Su t\u00edtulo tiene algo de provocativo: \u201c<em>Chalecos amarillos &#8211; hoy no hay m\u00e1s derecha\nni izquierda: s\u00f3lo el pueblo contra la \u00e9lite<\/em>\u201d. Lo plantea en estos\nt\u00e9rminos: <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cEstall\u00f3 en\nFrancia la nueva revoluci\u00f3n de los chalecos amarillos: 50 a\u00f1os despu\u00e9s del\nmovimiento de Par\u00eds 1968. <strong>Thierry\nMeyssan, de Red Voltaire, juzga que Macron le debe su campa\u00f1a a Henry Kravis,\njefe de uno de los mayores emporios financieros de la globalizaci\u00f3n, la KKR [<a href=\"#_ftn1\"><strong>[1]<\/strong><\/a>]\ny a la OTAN. Esa onerosa deuda hace hoy a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil la soluci\u00f3n de la\ncrisis de los chalecos amarillos. KKR es uno de los principales fondos de\ninversiones donde opera el ex director de la CIA, general David H. Petraeus:\nuno de los principales proveedores de armas de los yihadistas<\/strong>. Para Thierry\nMeyssan, el problema de los chalecos amarillos es <strong>profundo y no podr\u00e1 resolverse sin cuestionar la globalizaci\u00f3n\nfinanciera<\/strong>, cosa que Macron no puede hacer. Seg\u00fan Meyssan, Occidente devora\na sus hijos, al atravesar una crisis existencial y de oposici\u00f3n a la\nglobalizaci\u00f3n financiera\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Afirma el Doctor Jalife-Rahme\nque causa mucha preocupaci\u00f3n la confrontaci\u00f3n del Presidente &nbsp;Macron con los generales, cuando al inicio de\nsu mandato, hace 19 meses, despidi\u00f3 al jefe de Estado Mayor, Philippe\nDeVilliers: <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cQuien se opuso\na sus medidas neoliberales que favorecen a la parasitaria banca globalista y\ndesmantelan al ej\u00e9rcito nuclear franc\u00e9s. Ahora un grupo de generales franceses ha\nredactado una carta abierta a Macron a quien acusan de cometer traici\u00f3n (sic)\npor firmar el Pacto de Migraci\u00f3n de la ONU contra la soberan\u00eda de Francia\u201d. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un problema que surge de\neste an\u00e1lisis es la dificultad conceptual respecto a c\u00f3mo calificar y encasillar\na los \u201cchalecos amarillos\u201d. Lo que se puede afirmar hasta ahora es que no\nparece que se pueda encontrar una soluci\u00f3n satisfactoria. Los \u201csublevados\u201d no\nbajan sus exigencias y, hasta en algunos casos, las aumentan. Se debe agregar\nque su ejemplo comienza a encontrar r\u00e9plicas en otros pa\u00edses de Europa, con un\nriesgo para el sistema de que se extienda m\u00e1s a\u00fan. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Doctor Jalife-Rahme\nagrega a su argumentaci\u00f3n el aporte del fil\u00f3sofo ruso Alexander Dugin, analista\ngeopol\u00edtico, que se posiciona contra el <em>Nuevo\nOrden Internacional<\/em>. En sus investigaciones llega a la conclusi\u00f3n de que es\nnecesario pensar un nuevo contenido parta el tan manoseado populismo. En este\nsentido, el fil\u00f3sofo ruso se\u00f1ala:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cLa marca\nprincipal del populismo europeo moderno es que modifica radicalmente el\nantagonismo entre izquierda y derecha, surgido de la gran revoluci\u00f3n francesa,\ncuando rechaza el esquema cl\u00e1sico de izquierda\/derecha y no sigue ninguna\nactitud ideol\u00f3gica estricta. Esa es precisamente su fuerza y \u00e9xito al no jugar\nseg\u00fan las reglas preestablecidas. Considera Dugin que es asombroso que tales\nmovimientos populistas sean dirigidos contra el conjunto de la \u00e9lite pol\u00edtica,\nsin distinci\u00f3n, sean de derecha o de izquierda cuando la periferia de la\nsociedad se rebela contra su centro. Concluye que hoy no hay m\u00e1s derecha ni\nizquierda: s\u00f3lo el pueblo contra la \u00e9lite. S\u00f3lo globalistas en decadencia\ncontra nacionalistas en ascenso\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es muy clara la sorpresa,\nque no ocultan los analistas pol\u00edticos que se enfrentan ante un movimiento que\nno encaja en ninguna de las categor\u00edas cl\u00e1sicas de la ciencia pol\u00edtica. \u00bfC\u00f3mo\npoder pensar algo al que no se le puede adjudicar un concepto? Y esto produce\nen ellos, junto a muchos intelectuales del mundo noratl\u00e1ntico, una gran\nperplejidad. Ellos son los \u201cinventores o creadores\u201d de las ciencias sociales;\nson los que les han puesto nombre a todo lo que encontraron fuera de sus\nterritorios, comenzando por Crist\u00f3bal Col\u00f3n que no pregunt\u00f3 c\u00f3mo se llamaban\nlas Nuevas Tierras. Usurp\u00f3 el derecho a bautizarlas en nombre de Su Majestad.\nParece ser una actitud que no han abandonado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pensemos ahora desde\nnuestras Historias. Los pueblos de los territorios de Am\u00e9rica han mostrado poca\ntolerancia ante las intervenciones extranjeras. Tanto contra el colonialismo en\nlos siglos XVI hasta el XIX, como contra el neocolonialismo del siglo pasado\nhasta nuestros d\u00edas. Sin embargo hoy, no sin cierto asombro, podemos observar\nla pasividad (hasta ahora) con la cual los pueblos toleran las brutalidades que\ngeneran sus gobiernos por la aplicaci\u00f3n de programas que nos imponen los\norganismos internacionales. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tal vez, y espero que esto\nno parezca irreverente, una vieja y muy conocida f\u00e1bula nos puede ayudar a\nacercarnos a una explicaci\u00f3n posible: <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cSi echamos una\nrana en una olla con agua hirviendo, esta salta inmediatamente hacia fuera y\nconsigue escapar. En cambio si ponemos una olla con agua fr\u00eda y echamos una\nrana, \u00e9sta se queda tan tranquila. Si, luego empezamos a calentar el agua poco\na poco, la rana no reacciona sino que se va acomodando a la temperatura hasta\nque pierde el sentido y, finalmente, muere cocinada\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Agrega wikipedia, como una\nayuda a entender un poco m\u00e1s: <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cLo que se ha\ndenominado el <em>s\u00edndrome de la rana hervida<\/em>\nes una analog\u00eda que se usa para describir ciertos fen\u00f3menos ocurridos cuando un\nproblema es progresivamente lento y sus da\u00f1os pueden percibirse s\u00f3lo en el\nlargo plazo o no percibirse. La falta de conciencia genera que no haya reacciones\no que estas sean muy tard\u00edas como para evitar o revertir los da\u00f1os que ya est\u00e1n\nhechos\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ser\u00e1 suficiente esto para\ncomprender lo que nos est\u00e1 pasando como pueblo, ante los vandalismos de un\ngrupo de \u201camigos del dinero\u201d, sin reaccionar contra ese poder opresor. A pesar\nde que han degradado las condiciones de vida de las mayor\u00edas hasta l\u00edmites que,\npoco antes, se pod\u00edan considerar imposibles\u2026 Tal vez, sea necesario agregar\nalgo m\u00e1s, pero ser\u00e1 tema de otra nota.<br><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref1\">[1]<\/a> Es una multinacional\nestadounidense de administraci\u00f3n de fondos de inversi\u00f3n y capital riesgo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Ricardo Vicente L\u00f3pez La historia nos permite ver las diversas formas institucionales que se han dado los pueblos para garantizar una convivencia feliz y en paz. Tambi\u00e9n nos muestra muchas experiencias en las que un sector, por lo general muy peque\u00f1o, ha llegado al poder y someti\u00f3 al resto, de muy diferentes modos. 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