{"id":28124,"date":"2019-05-21T14:25:28","date_gmt":"2019-05-21T14:25:28","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=28124"},"modified":"2020-04-22T14:39:35","modified_gmt":"2020-04-22T14:39:35","slug":"11-democracia-y-la-cultura-de-la-modernidad","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=28124","title":{"rendered":"11- Democracia y la cultura de la Modernidad"},"content":{"rendered":"\n

Por Ricardo Vicente L\u00f3pez<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

El contenido del t\u00edtulo obliga a proponer\nciertas definiciones que aclaren la utilizaci\u00f3n de algunos  conceptos clave. Al hablar de Occidente<\/em> se entiende inmediatamente que\nhago una referencia impl\u00edcita a una cultura, la nuestra, en contraposici\u00f3n, en\nprincipio, a la oriental, aunque tambi\u00e9n difiere de muchas otras culturas a lo\nlargo de la historia, algunas de las cuales subsisten hoy. Debo agregar que la\ncultura occidental tiene m\u00e1s de dos siglos de vida, dentro de ese largo\ntrayecto temporal estoy haciendo referencia a un tramo definido como la\nModernidad. Tomo una definici\u00f3n del Profesor e Investigador del Departamento de\nFilosof\u00eda de la Universidad de Murcia Dr. \u00c1ngel Prior Olmos:<\/p>\n\n\n\n

El concepto de Modernidad designa, en principio, un determinado per\u00edodo cronol\u00f3gico que abarca los \u00faltimos cinco siglos\u2026 El concepto puede abordarse desde distintos puntos de vista, en nuestra presentaci\u00f3n lo tomaremos, ante todo, como un concepto hist\u00f3rico-filos\u00f3fico. El concepto alcanza un uso cada vez mayor en la historia y en la filosof\u00eda de la historia, siendo aceptado en el siglo XVIII. Surge de all\u00ed una nueva conciencia del tiempo hist\u00f3rico, por la que se distingue entre las edades Antigua, Media y Moderna (o Modernidad). Despu\u00e9s, en el siglo XIX, se a\u00f1adir\u00eda una Edad Contempor\u00e1nea, referida a los tiempos nov\u00edsimos\u2026 La experiencia del progreso aparece como componente fundamental de la s\u00edntesis de espacio de experiencia y horizonte de expectativa con el concepto de Modernidad. Adem\u00e1s, se impone una temporalizaci\u00f3n que entrelaza continuamente las dimensiones del presente, pasado y futuro. La dimensi\u00f3n componente espacial se universaliza, la temporal incluye el futuro potencial. <\/em><\/p>\n\n\n\n

La utilizaci\u00f3n del vocablo cultura<\/em> no debe dejarse como un\nsobreentendido puesto que encierra m\u00faltiples definiciones, algunas de las\ncuales rozan el concepto civilizaci\u00f3n<\/em>.\nAdem\u00e1s se debe agregar que aparece el concepto de decadencia<\/em> y tambi\u00e9n debo explicar en qu\u00e9 sentido lo voy a\nutilizar.<\/p>\n\n\n\n

El concepto de cultura surgi\u00f3 como una noci\u00f3n central\nde la antropolog\u00eda del siglo XX. Con la cual se diferenciaban todos los\nfen\u00f3menos humanos que no pueden ser atribuidos a la herencia gen\u00e9tica, otro modo\nde diferenciaci\u00f3n entre naturaleza y sociedad, lo cual reconoce la importancia\ndel trabajo humano. El t\u00e9rmino cultura aparece definido en el Diccionario de la\nLengua como: \u201c1.-Conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su\njuicio cr\u00edtico; conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado\nde desarrollo art\u00edstico, cient\u00edfico, industrial, en una \u00e9poca, grupo social,\netc.<\/p>\n\n\n\n

La antropolog\u00eda estadounidense que ha\ndesarrollado las investigaciones, poni\u00e9ndoles su sello, ofrece dos significados:\n\u201c1.- la evoluci\u00f3n de la capacidad humana de clasificar y representar las diversas\ntareas humanas con s\u00edmbolos en las que se expone los resultados imaginativos y\ncreativos; y 2.- las distintas maneras en que la gente vive en diferentes\npartes del mundo, estableciendo comparaciones sobre semejanzas y diferencias\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Hablar de civilizaci\u00f3n<\/em> tiene una\ncarga ideol\u00f3gica [[1]<\/a>] que\nno debe soslayarse. Una tradici\u00f3n poco cr\u00edtica contrapone este concepto al de b\u00e1rbaro<\/em>. Una breve referencia\netimol\u00f3gica nos dice que deriva del lat\u00edn civita<\/em>\nque significa ciudad, de all\u00ed ciudadano. Al usar este concepto se est\u00e1\ndefiniendo que la historia de la civilizaci\u00f3n comienza con los primeros\nasentamientos humanos, hace unos doce mil a\u00f1os, en peque\u00f1as aldeas. Es un modo\noccidental de comenzar a estudiar los or\u00edgenes del hombre [[2]<\/a>].\nEl uso coloquial tiende a poner en un mismo plano los conceptos civilizaci\u00f3n y\ncultura, que sin excesivas precisiones pueden aceptarse para esta investigaci\u00f3n.\n<\/p>\n\n\n\n

De todos modos es necesario subrayar que las palabras no son neutras, est\u00e1n\ncargadas de  significaciones, y \u00e9stas\nintentan expresar y justificar a los sujetos, o sectores sociales, que\nejercieron el poder en cada momento de este largo devenir. Condensan siglos de\nhistoria, pensada y narrada desde la mirada de los conquistadores, que son  quienes escribieron las historias. Son \u00e9stos\nlos que definieron en cada etapa el sentido de los acontecimientos y el\nprop\u00f3sito del camino trazado, encubierto, muchas veces, por la actitud civilizatoria<\/em> y todo lo que ello\nsupone. Los egipcios, los babil\u00f3nicos, los persas, los hebreos, los griegos,\nlos romanos, los chinos, los mogoles, para nombrar s\u00f3lo algunos de los grandes\npueblos fundamentales, justificaron sus conquistas sobre aquellos a los que\ncalificaron de b\u00e1rbaros, inferiores, incivilizados<\/em>\n(no-civilizados), y a partir de la Modernidad, al conquistar las Nuevas\nTierras, los calificaron como los salvajes, los incultos, los semihumanos, etc.\n<\/p>\n\n\n\n

Cuando se habla hoy de un mundo civilizado, seg\u00fan la\nopini\u00f3n de los acad\u00e9micos, se hace referencia a sociedades que han dejado atr\u00e1s\nla etapa inculta<\/em> o b\u00e1rbara. <\/em>Las otras no han cruzado todav\u00eda\nel umbral de la supuesta y exigible\norganizaci\u00f3n social<\/em>. Dada esta definici\u00f3n se supone que entran en esa\ncategor\u00eda aquellas sociedades donde reina la jerarqu\u00eda<\/em> y el orden<\/em>,\ncondiciones necesarias para gobernar toda sociedad de clases, en la que los\nricos lanzan a la marginalidad a los sectores empobrecidos. En una palabra: son\ncivilizados los pa\u00edses centrales de los siglos XVI al XXI.<\/p>\n\n\n\n

Todos los pueblos\nhan nacido, en tanto tales, en alg\u00fan momento y en alg\u00fan lugar de la historia\ndel hombre, maduraron, fructificaron. Llegados a un punto en el que ya hab\u00edan\ndado todo lo que encerraban como proyecto pol\u00edtico-cultural, se frustraron por\nlas m\u00e1s diversas razones, iniciaron un proceso de agotamiento, de\ndescomposici\u00f3n y decadencia. Fueron absorbidos, conquistados por otros pueblos,\no se transformaron en la b\u00fasqueda de una nueva construcci\u00f3n pol\u00edtica, econ\u00f3mica\ne institucional. Algunos, simplemente, desaparecieron como tales. La decadencia\nes una etapa inevitable de todo organismo vivo, y los colectivos humanos lo\nson.<\/p>\n\n\n\n

La Modernidad occidental<\/em>, definida\naproximadamente en los t\u00e9rminos que he propuesto, es el marco hist\u00f3rico dentro\ndel cual la democracia<\/em> como pr\u00e1ctica\nde algunos pueblos, llevadas luego al tratamiento te\u00f3rico de sus pensadores,\nadquiri\u00f3 las formas que conocemos hoy. Son formas expresadas por sus personas\nm\u00e1s eminentes. Sin olvidar que entre la narraci\u00f3n, la conceptualizaci\u00f3n y sus\ndiversas pr\u00e1cticas, se han abierto grietas, resquicios, hendiduras, que\ndesvirtuaron los mejores ideales de aquellos hombres de la Ilustraci\u00f3n. La\nRevoluci\u00f3n Industrial inglesa abri\u00f3 el camino a un modo nuevo de producir y\ndistribuir. A partir de all\u00ed la democracia padeci\u00f3 el ataque del capitalismo.\nPero eso es otra historia.
<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[[1]] Se\npuede consultar para un an\u00e1lisis m\u00e1s detallado mi trabajo: Civilizados y b\u00e1rbaros<\/em>, publicado en la p\u00e1gina  https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=2<\/a>\n<\/p>\n\n\n\n

[[2]]\nSugiero consultar mi trabajo en https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/El-hombre-originario-Primera-parte.pdf<\/a>\n, agregando si su curiosidad se lo exige, la segunda y tercera parte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Ricardo Vicente L\u00f3pez El contenido del t\u00edtulo obliga a proponer ciertas definiciones que aclaren la utilizaci\u00f3n de algunos  conceptos clave. Al hablar de Occidente se entiende inmediatamente que hago una referencia impl\u00edcita a una cultura, la nuestra, en contraposici\u00f3n, en principio, a la oriental, aunque tambi\u00e9n difiere de muchas otras culturas a lo largo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":85391,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-28124","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/28124","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=28124"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/28124\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28158,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/28124\/revisions\/28158"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/85391"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=28124"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}