{"id":22592,"date":"2019-05-16T12:15:33","date_gmt":"2019-05-16T12:15:33","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=22592"},"modified":"2020-04-22T14:39:35","modified_gmt":"2020-04-22T14:39:35","slug":"7-democracia-que-relacion-establece-con-el-capitalismo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=22592","title":{"rendered":"07- Democracia \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n establece con el capitalismo?"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por Ricardo Vicente L\u00f3pez<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"580\" height=\"254\" src=\"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/07.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-22609\" srcset=\"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/07.png 580w, https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/07-300x131.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 580px) 100vw, 580px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay verdades que se imponen a la conciencia colectiva,\nsin que se sepa claramente cu\u00e1l es el origen de la certeza que las sostienen.\nSon cosas que se dan por sabidas, por tal raz\u00f3n ante su enunciado la respuesta\ninmediata \u00a1es obvio! Es decir que es muy claro, que es evidente o que es poco\ninformativo. El lenguaje coloquial abusa bastante de lo obvio. Esta es la raz\u00f3n\npor la cual no aparecen las preguntas que, muchas veces, deber\u00edan formularse\npara que esa verdad del mundo cotidiano pase a tener un sustento de certeza\nracional. El problema es que caen en ese cesto de obviedades algunos temas que\nmerecer\u00edan mayores reflexiones. Creo que ese es el caso de los dos conceptos\nque aparecen en el t\u00edtulo de esta nota.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mencionamos la palabra <em>democracia<\/em> partiendo del convencimiento de que nuestro interlocutor\nentendi\u00f3 con toda claridad qu\u00e9 es lo que le estoy diciendo. La definici\u00f3n m\u00e1s\nsencilla nos informa: \u00abSistema pol\u00edtico que defiende la soberan\u00eda del pueblo y\nel derecho del pueblo a elegir y controlar a sus gobernantes\u00bb. Se repite, a\nveces con cierto aire acad\u00e9mico que la palabra la heredamos de la Grecia\nantigua y se form\u00f3 al combinar los vocablos <em>demos<\/em>\n(que se traduce como \u201cpueblo\u201d) y <em>krat\u00f3s<\/em>\n(que puede entenderse como \u201cpoder\u201d y \u201cgobierno\u201d). Por lo que queda claro el\nsignificado de ese concepto. Algunas veces se recuerda la definici\u00f3n del\nPresidente de los Estados Unidos Abraham Lincoln (1809-1865): \u00abDemocracia es el\ngobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La otra palabra es <em>capitalismo<\/em>\nal que se lo define como \u00abSistema econ\u00f3mico y social basado en la propiedad\nprivada de los medios de producci\u00f3n, en la importancia del capital como\ngenerador de riqueza y en la asignaci\u00f3n de los recursos a trav\u00e9s del mecanismo\ndel mercado\u00bb. Una definici\u00f3n un poco m\u00e1s compleja aparece en wikipedia: \u00abEl\ncapitalismo es un orden o sistema social y econ\u00f3mico que se encuentra en\nconstante movimiento, deriva del usufructo de la propiedad privada sobre el\ncapital como herramienta de producci\u00f3n, que se encuentra mayormente constituido\npor relaciones empresariales vinculadas a las actividades de inversi\u00f3n y\nobtenci\u00f3n de beneficios, as\u00ed como de relaciones laborales tanto aut\u00f3nomas como\nasalariadas subordinadas libres con fines mercantiles\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otro modo de definir el capitalismo, y es el m\u00e1s\nutilizado en la Academia, \u201csociedad o econom\u00eda de mercado\u201d. El profesor de\nPol\u00edtica y Justicia de la Universidad de Harvard, Michael J. Sandel, utiliza el\nconcepto &nbsp;\u201csociedad de mercado\u201d para\ndefinir la sociedad actual, \u00abadvirtiendo el riesgo de dejarse llevar en la toma\nde decisiones por un s\u00f3lo criterio: el econ\u00f3mico. La creciente mercantilizaci\u00f3n\nde todo hace que crezcan las desigualdades que no necesariamente implican\npobreza, pero s\u00ed erosionan el sentido de ciudadan\u00eda y de bien com\u00fan, tan\nnecesario para que una democracia funcione\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Me atrevo a decir que ninguno de los dos conceptos es\ntan obvio como aparecen en el uso cotidiano. Amigo lector, \u00bfse atrever\u00eda Ud. a\ndecir que ha o\u00eddo hablar de ellos con la precisi\u00f3n que sus definiciones\nplantean? No le pregunto esto para ponerlo en un aprieto, sino para tomar\nconciencia de la necesidad de formularnos preguntas, a\u00fan en aquellos casos que\nparecen claras las palabras utilizadas. Doy un paso m\u00e1s, y le ruego que me\nacompa\u00f1e en estas reflexiones. Tomemos cualquiera de las dos definiciones de\ndemocracia, o las dos, y trate de responderse \u00bfcu\u00e1l es un pa\u00eds democr\u00e1tico que\nresponde a esas definiciones?&nbsp; <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Doctor Francis Fukuyama, Profesor en el Center for\nScience and International Affairs, de la Universidad de Harvard y Director\nSuplente de Planificaci\u00f3n Pol\u00edtica en el Departamento de Estado de los Estados\nUnidos. Escribi\u00f3 en 1994 un art\u00edculo que titul\u00f3 \u201cCapitalismo y Democracia: El\neslab\u00f3n perdido\u201d. En \u00e9l, respondiendo a Joseph Schumpeter en su obra <em>Capitalismo, Socialismo y Democracia<\/em>:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cEl capitalismo no ha conducido inevitablemente al\nsocialismo, sino que este \u00faltimo ha cedido paso inexorablemente al capitalismo.\nEntretanto, el capitalismo y la democracia \u2014que \u00e9l consideraba decididamente\nre\u00f1idos entre s\u00ed\u2014 han encontrado la manera de coexistir y, por cierto, de\nreforzarse mutuamente. Las razones de esta reversi\u00f3n capital de las\nexpectativas de Schumpeter estriban en dos procesos evolutivos: por una parte,\nen la naturaleza cambiante del proceso de industrializaci\u00f3n impulsado por el\ndesarrollo cient\u00edfico contempor\u00e1neo; por la otra, en el progresivo consenso en torno\na la legitimidad de la democracia liberal en el \u00e1mbito aut\u00f3nomo de la pol\u00edtica\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la misma l\u00ednea de Fukuyama, Anthony Giddens (1938), soci\u00f3logo\ningl\u00e9s, el te\u00f3rico social contempor\u00e1neo m\u00e1s importante de Gran Breta\u00f1a y uno de\nlos m\u00e1s influyentes del mundo, establece un v\u00ednculo estrecho entre democracia\nliberal y capitalismo, en su texto <em>M\u00e1s\nall\u00e1 de la izquierda y la derecha<\/em> (1994). Definiendo el liberalismo como la\nexpresi\u00f3n de los derechos de propiedad bajo el imperio de la ley, y la\ndemocracia como el derecho m\u00e1s importante dentro del liberalismo que permite a\nlos individuos asociarse pol\u00edticamente para la toma de decisiones.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por el contrario, si apelamos a la autoridad acad\u00e9mica\ndel profesor e investigador Lester Thurow (1938\u20132016), Doctor en Econom\u00eda,\npol\u00edtico estadounidense, y Decano del afamado Instituto Tecnol\u00f3gico de Massachusetts,\nanalizando este&nbsp; mismo problema en su\nlibro <em>El\nfuturo del capitalismo<\/em> publicado en 1996, nos advirti\u00f3:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La\ndemocracia y el capitalismo tienen muy diferentes puntos de vista acerca de la\ndistribuci\u00f3n adecuada del poder. La primera aboga por una distribuci\u00f3n\nabsolutamente igual del poder pol\u00edtico, \u201cun hombre un voto\u201d, mientras el\ncapitalismo sostiene que es el derecho de los econ\u00f3micamente competentes\nexpulsar a los incompetentes del \u00e1mbito comercial y dejarlos librados a la\nextinci\u00f3n econ\u00f3mica. La eficiencia capitalista consiste en la \u201csupervivencia\ndel m\u00e1s apto\u201d y las desigualdades en el poder adquisitivo. A medida que la brecha entre la clase superior\ne inferior se ensanche y la clase media se reduzca, los gobiernos democr\u00e1ticos\nvan a tener problemas serios para manejarse con la desigual estructura\necon\u00f3mica&#8230; Es decir, una sociedad que en teor\u00eda, est\u00e1 basada en la\ndemocracia y en la econom\u00eda de mercado pero donde, en realidad, sucede que la\ndemocracia es derribada, destruida por la econom\u00eda de mercado. En \u00e9sta el\nverdadero poder pertenece a la ley del mercado o a los que poseen los recursos\nfinancieros, mientras que los votantes no tienen poder alguno, las\nexigencias financieras prevalecen frente a los objetivos pol\u00edticos, la\nprecariedad es la norma y la posibilidad de contar con elementos solidarios\nest\u00e1 completamente desmantelada. La ley de mercado hace la apolog\u00eda del\nindividualismo. La democracia hace la apolog\u00eda de la solidaridad. Son virtudes\ncontrapuestas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Amigo lector, creo que la lectura de personalidades\nacad\u00e9micas de prestigio nos mostrado que lo obvio no es tan obvio. Que el\nproblema merece un an\u00e1lisis m\u00e1s detenido y profundo. Los medios de informaci\u00f3n\nutilizan esos conceptos con mucha liviandad. A veces por la ignorancia que\nimpera en muchos de ellos; otra veces con intenciones inconfesables. Por eso\ndebemos preguntarnos, ante aquello que parece en una primera aproximaci\u00f3n\nbastante obvio: \u00bfQu\u00e9 me est\u00e1 diciendo?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Ricardo Vicente L\u00f3pez Hay verdades que se imponen a la conciencia colectiva, sin que se sepa claramente cu\u00e1l es el origen de la certeza que las sostienen. Son cosas que se dan por sabidas, por tal raz\u00f3n ante su enunciado la respuesta inmediata \u00a1es obvio! 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