{"id":19604,"date":"2019-05-14T14:47:27","date_gmt":"2019-05-14T14:47:27","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=19604"},"modified":"2020-04-22T14:38:11","modified_gmt":"2020-04-22T14:38:11","slug":"3-democracia-frente-a-la-globalizacion","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?page_id=19604","title":{"rendered":"03- Democracia frente a la globalizaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

Por Ricardo Vicente L\u00f3pez<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

En esta nota quiero proponerle, amigo oyente, reflexionar\nsobre algo que nos pasa sin que nos demos cuenta de ello. Por ejemplo: hemos\nido incorporando una actitud de espectador, sentados en una platea virtual.\nEsta actitud ya es tan nuestra que s\u00f3lo, si hacemos un ejercicio de\nintrospecci\u00f3n, podremos detectarlo. Pero este ejercicio no debe tener car\u00e1cter\npsicoanal\u00edtico. Se puede revelar su presencia a trav\u00e9s de una reflexi\u00f3n cr\u00edtica\nde nuestro modo de pararnos ante el mundo y aceptar sus reglas de juego. Se\npuede definir esa actitud como la de un espectador. <\/p>\n\n\n\n

El sistema comunicacional concentrado ha ido\nacostumbr\u00e1ndonos a ser simplemente espectadores. Perm\u00edtame, amigo lector, que\nincurra en un viejo vicio m\u00edo: recurrir al origen de las palabras para tener\nuna definici\u00f3n m\u00e1s clara de su significado. La palabra espectador, de origen\nlatino, \u201cspectator\u201d, refiere \u201cal que tiene el h\u00e1bito de mirar y observar, y\npuede servir de testigo o apreciador de algo\u201d. En tanto espectador nos asumimos\ncomo un ciudadano pasivo que s\u00f3lo puede emitir alguna opini\u00f3n o cr\u00edtica. La\nactitud pasiva nos recluye en la recepci\u00f3n de la informaci\u00f3n que recibimos sin\npreguntar nada sobre ella. Simplemente la consumimos sin preguntar qui\u00e9n la ha\nenviado, por qu\u00e9 y para qu\u00e9 nos la env\u00edas, si es todo lo que se puede decir\nsobre el tema, si no puede haber otra versi\u00f3n sobre lo que trata, etc. <\/p>\n\n\n\n

Este modo de ubicarnos ante el escenario local,\nnacional e internacional, no es nuevo. Es el resultado de dos condiciones que\nse fueron imponiendo por el peso del desarrollo hist\u00f3rico de la sociedad\ncapitalista. S\u00f3lo, a t\u00edtulo informativo, con el compromiso de volver sobre este\ntema, se\u00f1alo algunos acontecimientos que fueron muy bien recibidos por el\nconsenso mundial de Occidente. Pero qu\u00e9 significa consenso, recurro a\nwikipedia:<\/p>\n\n\n\n

Se denomina consenso al acuerdo\nproducido por consentimiento entre todos los miembros de un grupo o entre\nvarios grupos.\u200b La \u00abfalta de consenso\u00bb expresa el disenso. El\nconsenso se diferencia de una mayor\u00eda en que cuando una mayor\u00eda se pone de\nacuerdo tambi\u00e9n hay una minor\u00eda que disiente, en cambio en el consenso no hay\ndisenso. Una decisi\u00f3n por consenso, no obstante, no implica un\nconsentimiento activo de cada uno, sino m\u00e1s bien una aceptaci\u00f3n en el sentido\nde no-negaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Hay definiciones que encierran y ocultan una\nconfesi\u00f3n. La \u00faltima frase es una joya, que la traduzco en estos t\u00e9rminos:\ntodos los que no se oponen se los considera que aceptan y apoyan. Se desprende\nde all\u00ed, entonces, que \u00bfla Revoluci\u00f3n Industrial inglesa del siglo XVIII fue\nconsensuada? La sociedad de masas, como resultado de las grandes\ntransformaciones que se produjeron, \u00bffue consensuada? \u00bfLa Primera Guerra\nmundial fue el resultado de un consenso de todos los pa\u00edses beligerantes?\nAgrego ahora, para seguir en nuestra reflexi\u00f3n, la aparici\u00f3n de los medios de\ncomunicaci\u00f3n (peri\u00f3dicos, radios, televisi\u00f3n) \u00bffue el resultado de un gran\nconsenso? \u00bfEs muy arriesgado decir que el camino de la sociedad moderna fue\ndise\u00f1ado en sus grandes l\u00edneas, por una sector minoritario pero poderoso de la\nburgues\u00eda europea? Entonces, debemos aceptar que los consensos brillan por su\nausencia en los momentos decisivos de la historia de la historia de la que\nsomos parte.<\/p>\n\n\n\n

La conducta del consumidor\nde informaci\u00f3n<\/em> fue analizada por el fil\u00f3sofo franc\u00e9s Guy Debord (1931-1994)\nen su libro La sociedad del Espect\u00e1culo<\/em>\n(1967). En otro momento volver\u00e9 sobre este tema. Lo que me interesa traer a la\nreflexi\u00f3n ahora es detenernos en las consecuencias que esa actitud convertida\nen h\u00e1bito, ya muy generalizada y hasta naturalizada, como conducta colectiva.\nTodo aquello que pasa a convertirse en h\u00e1bitos cotidianos compartidos se\ndesvanece de nuestra captaci\u00f3n perceptiva y se desvanece, se oculta, y pierde\ncorporeidad. Deja de existir ante nuestra mirada adormecida por ese h\u00e1bito.<\/p>\n\n\n\n

Debemos agregar a ello que esos h\u00e1bitos nos\ncondicionan en una aceptaci\u00f3n acr\u00edtica que no percibe los cambios que se van\nido produciendo. Le recuerdo la conducta de la rana cuando se la sumerge en un\ngran recipiente con agua. Si el agua est\u00e1 hirviendo la rana salta y se escapa\nsi, en cambio, el agua se va calentando lentamente la rana muere cocinada. Algo\nde esto sucede con la sociedad de masas. Sus componentes no perciben los\ncambios paulatinos, se van adaptando a ellos y, por tal raz\u00f3n, no los registra.<\/p>\n\n\n\n

 Veamos un cambio\nmuy importante en nuestras sociedades democr\u00e1ticas. De ellas \u201csabemos que rige\nla libertad de prensa\u201d, por lo tanto afirmamos que \u201cno hay censura\u201d. Esto es\ncierto s\u00f3lo si por censura  entendemos la\nprohibici\u00f3n parcial o total de decir o publicar ciertas opiniones. Un\ncomentario cr\u00edtico, muy repetido en el \u00e1mbito de las ciencias de la\ncomunicaci\u00f3n, pero que no aparece en la prensa diaria es el siguiente: <\/p>\n\n\n\n

\u00abHoy el riesgo no es la censura por\nprivaci\u00f3n de informaci\u00f3n sino rigurosamente lo contrario: la censura por\nsaturaci\u00f3n, indiferenciaci\u00f3n, ruido e interferencias: todo el mundo habla,\nnadie escucha, crece la despolitizaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Nuestra actitud de espectador no registra esta\nmutaci\u00f3n de \u00e9poca, producida por la presencia ineludible de los grandes medios\nde informaci\u00f3n. Los estudios sobre la comunicaci\u00f3n de masas constatan que los\nmedios tienen efectos significativos en la sociedad. El Doctor Jos\u00e9 Mar\u00eda Rubio\nFerreres, Profesor titular del Departamento de Filosof\u00eda II de la Universidad\nde Granada, afirma lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n

Es dif\u00edcil, por no decir imposible,\ninfravalorar la importancia y el papel dominante que ha tenido y sigue teniendo\nel problema de los efectos de los medios, a pesar de que haya tenido en los\ndiferentes per\u00edodos significativos cambios de matices y de planteamientos y de\nrespuestas, m\u00e1s o menos conductistas o funcionales.<\/p>\n\n\n\n

La figura intelectual de Walter Lippmann (1889-1974) en\nsu obra La Opini\u00f3n p\u00fablica<\/em> (1922 –\nt\u00f3mese nota de la fecha) analiza de la formaci\u00f3n\nde un modelo de opini\u00f3n p\u00fablica<\/em> que depende de los medios de comunicaci\u00f3n.\nDemostr\u00f3 que los medios informativos determinan los mapas cognitivos que nos\nhacemos de \u00e9l. Amigo lector, le ruego que preste una atenci\u00f3n especial a las\npalabras de alguien que es considerado una autoridad en la materia:<\/p>\n\n\n\n

\u00abPodemos tener la certeza de\nque en el \u00e1mbito de la vida social, lo que se denomina adaptaci\u00f3n de los\nindividuos al entorno tiene lugar por medio de ficciones. Cuando decimos\nficciones no queremos decir mentiras, sino representaciones del entorno. La\nficci\u00f3n cubre toda la gama, desde la alucinaci\u00f3n pura al empleo plenamente\nconsciente de modelos esquem\u00e1ticos por parte de los cient\u00edficos, e incluso a su\ndecisi\u00f3n de que con respecto a un problema en particular, la exactitud m\u00e1s all\u00e1\nde un n\u00famero determinado de decimales carece de importancia. Las ficciones\npueden tener casi cualquier grado de fidelidad. Lo importante es tenerlo presente,\npara evitar llamarnos a enga\u00f1o\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Seguir\u00e9 con este tema en pr\u00f3ximas notas. Adelanto lo\nsiguiente: la globalizaci\u00f3n s\u00f3lo fue posible por este acondicionamiento del\nciudadano en la sociedad moderna occidental.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Ricardo Vicente L\u00f3pez En esta nota quiero proponerle, amigo oyente, reflexionar sobre algo que nos pasa sin que nos demos cuenta de ello. Por ejemplo: hemos ido incorporando una actitud de espectador, sentados en una platea virtual. Esta actitud ya es tan nuestra que s\u00f3lo, si hacemos un ejercicio de introspecci\u00f3n, podremos detectarlo. Pero […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":85391,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-19604","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/19604","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=19604"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/19604\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28188,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/19604\/revisions\/28188"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/85391"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=19604"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}